История мусульманского мира. Век халифов. Монгольский период

Олджейту, как и Газан до него, увлекался наукой и искусством. Хотя ни один из монгольских правителей не сыграл какой-либо значимой роли в этой сфере, эти два брата оказали большую услугу своей деятельностью по ее поддержке и стимулированию. Отраслью науки, которая особенно их привлекала, была история, поскольку она служила для прославления их деяний, а также подвигов других представителей монгольской династии. Персидская литература обязана их покровительству многими ценными работами, включая хроники их министра Рашида ад-Дина, который упоминался выше. В этом выдающемся произведении были с большой точностью использованы старые монгольские записи и дополнены многими интересными и уместными фактами относительно западного мира. По всей вероятности, Рашид ад-Дин имел помощников, которые были авторами важных частей этой работы. За детальное знание по истории Персии этого периода, которым мы сегодня обладаем, нам следует благодарить интерес к литературе этих монгольских правителей. В 1307 году было принято решение об основании новой столицы Султания около Казвина, которое вдохновило многих художников и положило начало целой череде великолепных достижений ильханидского стиля в архитектуре Персии. Его характерной особенностью являются восьмиугольные башни.

Однако Персии не было суждено найти внутренний политический мир при Олджейту. Новый правитель, который стал суннитом, как и его брат, сначала выступал за сплав двух суннитских школ исламского закона, а затем, в 1310 году или около того, переметнулся к шиитам. К тому времени шиитов было уже много в Персии и Месопотамии, и они существенно укрепили свое положение. Попытки буддистских монахов добиться возвращения Олджейту к буддизму не были успешными и привели к их окончательному изгнанию из страны. Принятие правителем шиизма не могло не вызывать новых беспорядков, поскольку прежний баланс между религиозными сообществами был нарушен. Это серьезно повлияло и на отношения с Египтом, которые в любом случае были напряженными. Преследования суннитов, навязанные Олджейту, были настолько жестокими, что – хотя они временно улучшили положение христиан – вот-вот могла разразиться гражданская война. Но 9 декабря 1316 года хан умер.

Все эти обстоятельства охладили отношения Западной Европы с Персией. В начале своего правления Олджейту направил послов к папе и королям Франции и Англии с письмами (некоторые из них сохранились), содержащими планы решения мировых проблем. Но ответы на них оказались весьма сдержанными. В изменившихся условиях больше никто не помышлял о реальном сотрудничестве. Естественным результатом этой ситуации стала утрата народами Западной Европы интереса к монгольскому королевству в Персии: ссылки на Иран постепенно исчезли из литературных работ, и усилия миссионеров резко пошли на убыль, переместившись на территорию Золотой Орды. Лишь итальянские торговцы некоторое время еще продержались.

Смерть Олджейту поставила династию в критическое положение, поскольку его сын Абу Саид – первый монгольский правитель, носивший исламское имя и более никакого, – был малолетним ребенком. Сцена была свободной для появления новых лидеров, первым шагом которых было устранение, а в 1318 году казнь добросовестного министра Рашид ад-Дина. Его место занял военачальник по имени Чубан из племени Сулдуз, который постепенно увеличивал свою власть и вновь восстановил суннитскую форму ислама, которую приняли Абу Саид и его двор. С другим министром, Али Шахом, Чубан не ссорился, и, когда он в 1324 году умер своей смертью, летописцы не преминули заметить, что он был единственным министром персидских монголов, который мирно ушел из жизни. Падение Чубана было вызвано неудачным стечением обстоятельств. Он выдал свою дочь замуж за влиятельного эмира, известного в основном как Большой (возможно, Старший) Хасан, однако Абу Саид сам имел желание сделать ее своей женой – другой очевидный показатель того, что монгольские женщины ходили с открытыми лицами и что ближневосточные и исламские влияния пробивали себе дорогу очень медленно. Чубан пытался предотвратить эту женитьбу, возможно из страха, что, если Хасан сочтет себя обиженным, гнев властей предержащих падет на его голову. Это, в свою очередь, открыло дорогу череде интриг при дворе. Когда сын военачальника был пойман в гареме правителя, последний дал приказ выследить и уничтожить всю семью Чубана. Кроме самого Чуба-на, в 1327 году было убито несколько его сыновей. Теперь Абу Саид смог завладеть женой Большого Хасана.