История науки

Впрочем, календарь существовал ещё до появления цивилизации. В 1970-х годах в Красноярском крае был найден вырезанный на кости мамонта так называемый Ачинский жезл – древнейший календарь, созданный 18 тыс. лет назад!

В некоторых странах Древнего Востока существовала довольно развитая философия. Однако же философы этих стран мало интересовались устройством мира: их более привлекали проблемы, непосредственно связанные с человеческой жизнью. На развитие естественных наук философия Древнего Востока (кроме, быть может, Индии) влияния не оказала.

Восточные философы высказывали разные предположения об устройстве мира. Так, по мнению мыслителей древнего Китая, все тела образуются в результате комбинации пяти первичных элементов: Дерева, Огня, Земли, Металла, Воды. При этом одни элементы могут порождать другие. Так, Дерево порождает Огонь, Огонь – Землю, Земля – Воду, Вода – Дерево. Как либо экспериментально подтвердить это мнение китайские мудрецы не пытались.

С современной точки зрения мысль об элементах, из которых состоят все тела, является правильной. Но это не те элементы.

Вопросы:

**. Попробуйте объяснить причины, препятствующие развитию науки в странах Древнего Востока.

**. Как люди научились отличать планеты от звёзд?

**. Найдите в Интернете информацию о том, когда и в какой стране впервые появились законы.

**. Какие химические элементы Вы знаете?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как по-Вашему, почему астрономия начала развиваться значительно раньше физики?

**. Могут ли одни элементы порождать другие?

Древняя Греция: философия и зачатки наука

Качественный скачок преднаучной мысли произошел в Древней Греции.

В Греции не было единого государства. Её основу составляли относительно независимые города. Важную роль в этих городах играли НАРОДНЫЕ СОБРАНИЯ, где все свободные граждане участвовали в обсуждении государственных дел. Для обывателей, равнодушных к общественным делам, в Древней Греции существовал презрительный термин «ИДИОТИКУС», хорошо понятный и без перевода.

Активное участие в общественных делах формировало очень широкий круг интересов. И не только среди интеллектуальной элиты, но и среди самых обычных граждан. Люди не замыкались в своем узком мирке, им все было интересно. На афинских площадях бурно обсуждалась не только политические вопросы, но и устройство мира. Выдвигались и обсуждались разные точки зрения по самым разным вопросам. При обсуждении проблем не существовало профессиональной ограниченности и профессиональных барьеров: людей интересовало все. И никто не спрашивал: «А зачем мне всё это нужно?».

Очень существенным было и то, что от человека, высказывавшего какую-то новую мысль, требовали её как-то обосновать. Этим древнегреческая цивилизация отличалась от цивилизаций Древнего Востока, где было принято почтительно поддакивать мудрецам.

В некотором смысле можно сказать, что философия в Древней Греции была делом всего народа, что, несомненно, способствовало её расцвету. В такой интеллектуальной атмосфере сформировались выдающиеся мыслители, на тысячелетия вперед сумевшие сформулировать важнейшие философские идеи, выдающиеся скульпторы, открывшие принципиально новые пути в искусстве.

Древние греки сделали важное открытие: обсуждение философских вопросов происходит куда плодотворнее, если при этом употребляются (разумеется, в не слишком больших дозах) алкогольные напитки. Возлияния, сопровождавшиеся беседами на философские темы, в Древней Греции назывались СИМПОЗИУМАМИ. Симпозиумы (как всероссийские, так и международные) проводятся и в наши дни, что, несомненно, способствует более глубокому и плодотворному обсуждению научных проблем и движению научной мысли. Логическим завершением современных Симпозиумов являются банкеты, на которых обсуждение научных проблем приобретает более непринужденный характер.

Отличительной особенностью древнегреческой культуры было бескорыстное отношение к философии (и к формирующимся на её базе математике и астрономии). Пользовался большой популярностью анекдот о том, как некий мудрец на вопрос юного ученика о том, какую пользу он будет иметь от изучения его науки, велел рабу дать прагматичному юноше три монеты и выставить его за дверь. Этот анекдот рассказывали про Платона, Евклида и других мудрецов.

В таком бескорыстном отношении были и свои достоинства и свои недостатки. Достоинство заключалось в том, что мыслители в своей работе руководствовались внутренней логикой познания, а не привходящими обстоятельствами. А недостаток в том, что такое бескорыстие тормозило переход от размышлений о природе к её исследованию.