История письменности. От глиняных табличек до абстрактных языков

Слово Коран означало «чтение», и в древние времена текст передавался устно. Различные таблички и обрывки, на которых были написаны его суры, были составлены при Абу Бакре (573–634 годы) и впервые переписаны в едином масахифе, или копиях Корана, при Усмане (576–656 годы).

Помимо Корана, хадисы или предания о том, что, как предполагается, сказал и сделал Мухаммед, являются важной литературой. Все эти действия и слова называются сунной или путём, а те, которые считаются сахихами или подлинными из них, собраны в хадис. Некоторые из наиболее значительных сборников хадисов включают хадисы Муслима ибн аль-Хаджаджа и Мухаммеда ибн Исмаила аль-Бухари.

Последующее развитие арабской поэзии предопределено новой религией и созданием Корана. Поэзия претерпевает определённый кризис в связи с этим, после чего «воскресает» при омей-ядской династии в колонизированных арабами Ираке и Сирии. В этот период жили и творили такие придворные чтецы, как аль-Ахталь, аль-Фараздак, Джарир. Они восславляли своих покровителей, воспевая их храбрость, мудрость и благосклонность, оскверняя и очерняя противников династии.

В IX–X веках появилась новая форма стихотворения — рубаи. Эта форма лирики представляет собой четверостишие с философским рассуждением. Среди самых известных арабских поэтов, авторов четверостиший рубаи: Омар Хайям. Хейран-Ханум. Захириддин Бабур. Мехсети Гянджеви. Абу Абдаллах Рудаки. Амджад Хайдерабади и многие другие.

Уже в XIII–XV веках начали получать распространение сиры (жизнеописания) — серии повестей на любовные и героические темы, связанные с некими историческими или выдуманными событиями и личностями — они классифицируются, в том числе, как рыцарские романы.

К наиболее важным сирам относится знаменитый на весь мир сборник «Тысяча и одна ночь», в который наряду с различными материалами и фольклором вошла важная сира об Омаре ибн ан-Нумане.

Шрифты арабского письма

Коран стал первым представителем арабской письменности. Влияние Корана легко проследить во всей последующей арабской литературе. Этот период ознаменовался новыми известными авторами: Кааб ибн Зухайр; Абу Зуайб аль-Бига аль-Джади; Хасан ибн Сабит.

Коран — божественное откровение, ниспосланное людям через пророка Мухаммада, — одновременно первая арабская книга.

Письмо и искусство калама (калам — тростниковая палочка, основной инструмент для письма в исламском мире) фактически приравнивается к сотворению человека, по крайней мере сопоставляется с ним. Мусульмане верят, что письмо — видимое воплощение слова Бога, сакральное искусство, обязанное своим появлением божественному вмешательству.

Необходимость записи Корана для широкого его распространения привела к тому, что арабское письмо, видимо, уже к середине VIII века приобрело устойчивый вид и знакомые нам сегодня черты.

Формула «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного»

Со временем каллиграфически выполненные цитаты из Корана стали самодостаточными композициями, сочетающими эстетическую красоту и божественную мудрость. Отдельные аяты Корана или целые суры выписывались внутри и снаружи архитектурных сооружений, на стенах мечетей, в книгах и медальонах-оберегах, на надгробиях, оружии, посуде, становясь молитвами, оберегающими верующих и напоминающими им о величии Господа.

«Во имя Аллаха, милостивого, милосердного»

Любое благое деяние мусульманин начинает с произнесения этой формулы; ею начинаются все книги, молитвы и официальные речи мусульман.

Формула единобожия на флаге Саудовской Аравии

«Верую: нет божества, кроме Бога, а Мухаммад — его пророк»

Формула единобожия. Самый известный пример её использования — флаг Королевства Саудовской Аравии.

«К нему прикасаются только очищенные»

Аят 79 из суры 56 напоминает о соблюдении ритуальной чистоты перед молитвой и чтением священной книги.

«Воистину, Мы даровали тебе явную победу»

Помещённые на оружии, эти слова символизировали победу ислама.

Фонтан слез в Бахчисарайском дворце с формулой «И напоил их напитком чистым»

«И напоил их напитком чистым»

Аяты, связанные с водой, которая в Коране упоминается почти всегда в картинах рая. Эти строки помещены на нескольких фонтанах Бахчисарайского дворца, в том числе на знаменитом Фонтане слез.

«Не знает душа, на какой земле она умрёт.

Поистине Аллах всезнающ, всеведущ»

На надгробиях мусульман всего мира помещали как назидание и напоминание о неизбежном конце плоти. Эти аяты мы часто встречаем в средневековых эпитафиях мусульман Волжской Булгарии, Золотой Орды и татарских ханств.

Формула Корана «Аллах велик»