История политических и правовых учений

Наблюдая право в жизни, мы видим, что оно всегда выражается в виде правил, норм, имеющих повелительный характер. Шершеневича не смущает наличие в законодательстве дозволений (правомочий), которым трудно иметь повелительный характер. Однако ход его рассуждений сводится к тому, что для одних дозволение действительно разрешает определенный вариант поведения, другим же оно запрещает противодействовать реализации дозволения, т. е. и дозволение в конечном счете имеет повелительный, принудительный характер. Страх перед угрозой, сопровождающей норму права, есть, по Шершеневичу, основной мотив правового поведения. Нормы права — это требования государства. Государство, являясь источником права, очевидно, не может быть само обусловлено правом. Государственная власть оказывается над правом, а не под правом. Государство есть явление первичное, право — вторичное. Такова теория первенства государства, на которой строится определение права по признаку принудительности: «Государство предшествует праву исторически и логически, право есть не что иное, как функция государства».

Во время всеобщего обаяния правовым государством подобная точка зрения едва ли обретет много единомышленников. Можно ли предположить, что государство возведет в правовую норму произвол. Во всяком случае, в истории таких примеров было немало. Шершеневич считает, что государство, создавая нормы права, обязано их соблюдать, и эта обязанность диктуется политикой самоограничения, хорошо осознанным интересом, элементарным благоразумием власти.

В вопросе происхождения права Шершеневич, хотел он этого или нет, критикуя исторический материализм, во многом становился на его почву, отдавая важнейшую роль в процессе правообразования материальным условиям жизни общества. Право, выделившись из других социальных норм и приобретя самостоятельность, прежде всего закрепило личную неприкосновенность носителей власти, а уже затем стало регулировать отношения в области гражданского оборота, фундаментом которых является собственность.

Правовые и политические взгляды Г. Ф. Шершеневича не бесспорны, однако он внес существенный вклад в развитие юридической науки. Многие его идеи не потеряли своей актуальности и сегодня.

§ 16. Макс Вебер

Один из крупнейших европейских ученых начала XX в. Макс Вебер (1864—1920) внес значительный вклад в развитие традиций исследования социологических и политических проблем. Получив университетское юридическое образование, в 90-е гг. XIX в. Вебер преподавал в университетах Берлина, Фрайбурга и Гейдельберга, но серьезная душевная болезнь вынудила его отказаться от этого вплоть до 1919 г. и заняться в основном научной и политической деятельностью. Вебер был членом ряда политических партий и, как незаурядная личность, пользовался немалым политическим авторитетом. Так, ученый входил в германскую делегацию на Версальской мирной конференции, в комиссию по подготовке проекта Веймарской конституции.

Круг научных интересов М. Вебера чрезвычайно широк: это вопросы социологии и политики, истории экономики, религии, права, проблемы развития современного ему капиталистического общества, проблемы методологии научных исследований. Им разработаны концепция «понимания», в соответствии с которой социальное действие понимается через истолкование индивидуальных мотивов, теория идеальных типов — абстрактных и произвольных мысленных конструкций исторического процесса. Наиболее известные работы Вебера, в которых в той или иной степени нашли отражение и его политико-правовые взгляды, — «Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права» (1891), «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), «Политика как призвание и профессия» (1919), «Наука как призвание и профессия» (1920), посмертные издания фундаментального труда «Хозяйство и общество» и сборники статей по методологии научных исследований.

Осмысливая исторические закономерности, которые привели к формированию современного капиталистического общества, Вебер отмечает качественное отличие последнего от предшествующих ему традиционных обществ. Капитализм основан на рационализации всех сторон жизни, постепенная рационализация различных действий и есть основной вектор исторического развития европейских обществ в последние три-четыре столетия. Этому процессу способствовали Реформация и возникновение протестантства, которое обозначило в качестве приоритетной ценности экономическое процветание, что и послужило мощным стимулом для развития производства. Рационализируется экономика, политическое управление, в целом весь образ жизни людей. Всесторонняя рационализация предполагает возрастание роли научного знания, на котором основываются производство и управление, что обусловливает постепенное формирование нового, индустриального, капиталистического общества.