История политико-правовых учений: авторский лекционный курс

Итак, каково до-государственное состояние, по Гоббсу, и зачем люди в нем создают государство? Ответ Гоббса в следующем. До-государственное (естественное) состояние, по Гоббсу, это война — каждого с каждым, всех против всех. Проявляется эта война в соперничестве людей за ограниченные ресурсы: «когда два человека желают одной вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами». Причину же этого состояния войны Гоббс видит в естественном праве. Именно естественное право, толкуемое Гоббсом как «свобода использовать собственные силы по своему разумению и суждению для сохранения собственной природы и делать все то, что представляется подходящим для этого средством», есть настоящая причина войны в естественном состоянии. Каждый человек, обладающий «естественным правом», считает себя имеющим право «на все» и неизбежно, вследствие этого, вступает в конфликт с другими подобными.

Здесь мы должны заметить, что у Гоббса происходит подмена, об идее которой мы уже говорили прежде. Естественное право как право разума подменяется на право свободного (собственного, личного, индивидуального) «разумения», т. е. произвола. Разум не порождает войну, войну порождает произвол. Эта подмена, происходящая именно у Гоббса, является важнейшей, роковой концептуальной ошибкой в истории политико-правовых учений.

Состояние войны и всеобщей вражды («человек человеку волк») является не позволяющим иметь элементарную уверенность в безопасности и невозможным для жизни. Поэтому у людей возникает стремление выйти из этого состояния. Что нужно, чтобы прекратить негативное состояние? Нужно устранить его причину. Поскольку причиной является естественное право, получается, что нужно от него отказаться. Это ключевой в объяснении государства момент у Гоббса, в рамках которого возникает важнейшая для последующей истории теория общественного договора.

Общественный договор это осознанный (основанный на согласии) отказ участников общества от естественного состояния. Этот отказ и есть, по Гоббсу, отказ от естественного права, это состояние образующего. Отказ от естественного права это не какое-то сугубо внутреннее сознательное действие. Главное: отказ участников общества от естественного права это передача его лицу или группе лиц, образующая у этого лица (группы) силу, называемую властью, а само это лицо (группу) в совокупности с этой силой — делающая государством.

Естественное право не картошка, его не выбросишь в окошко (позволим пошутить). Отказ от него это не уничтожение (это невозможно), но преобразование его. Как будто некие люди, у каждого из которых был небольшой золотой предмет, пришли в какое-то место и кинули каждый эти золотые предметы в плавильный чан, где из них была выплавлена, скажем, корона. Это чисто метафорический, но удобный для понимания гоббсовской идеи образ. Государство, по Гоббсу, это результат добровольного отказа от естественного права, образующего суть гоббсовского общественного договора. Сама власть государства возникает из естественного права, из которого она как будто выплавляется.

Власть нужна как основание волеустановленного права, законов, по которым теперь живут люди вместо отчужденного естественного права. Т. е. из власти, полученной из отчужденного естественного права, делаются законы, которые даются обществу вместо естественного права — вот краткая схема.

Поскольку естественное право отчуждается, то власть в воздействии на общество ничем не может быть ограничена с его стороны. Это значит, что государственная власть абсолютна, т. е. суверенна (Гоббс этатист). Участники общества в отношении власти и друг к другу в орбите ее законов получают статус подданных. Единственное, чем должна быть ограничена власть, причем это на самом деле тактическое и внутреннее ограничение, не противоречащее суверенитету, это инстинкт самосохранения, который Гоббс называет естественным законом (не путать с естественным правом).

Государство уподобляется зверю (Левиафану), который подчиняет людей, внося управление в их отношения. Однако это лучше, чем война всех против всех. Вот суть теории Гоббса.

7.4. Общественно-договорная теория и принцип разделения властей Дж. Локка