История Реймсской церкви

Ансельму, сиятельному мужу, [он написал] по поводу одного пресвитера, которого тот обвинил перед ним, но не пришёл на назначенный суд, и дал знать, что этот пресвитер канонически очистился от обвинения перед представителями этого Ансельма и на глазах у многих как клириков, так и мирян, а многих священников, его свидетелей, он не привёл к присяге потому, что не должен был это делать. Он увещевал его и убеждал изгнать из своего сердца всякий гнев, который у него был против названного пресвитера, показав, какое это зло – хранить ненависть в сердце. Он также запретил властью Бога и Его святых причинять этому пресвитеру какой-либо вред или коварство, ибо если тот это сделает, он исполнит в отношении него свой долг. Он просил его также оказать правосудие Богу и ему в отношении его людей, которые посмели чинить обиды некоторым пресвитерам, свидетелям названного выше пресвитера, ибо если тот это сделает, он также исполнит в отношении них свой долг.

Бернарду, графу Тулузскому, своему родичу, [он написал] по поводу имений Реймсской церкви, расположенных в Аквитании, которые тот просил уступить ему в пользование; епископ отказался это сделать, заявив, что не смеет из-за завещания святого Ремигия, которое решительно запрещает это делать.

По этому поводу он написал другому Бернарду, графу Ренна, чтобы он, переговорив с этим Бернардом, убедил его не давать эти имения в лен своим людям, как тот по слухам делал, и сообщил о проверке этих имений, которая будет проведена им, если прикажет король.

Он вновь [написал] названному Бернарду Тулузскому по поводу тех же имений, заклиная его всемогущим Богом, Господом Иисусом Христом, Его Матерью и святым Ремигием, не сметь на них посягать, не чинить помех живущим в них крепостным и не досаждать Бернарду, графу Овернскому, которому он поручил их охранять, ибо если тот это сделает, он при поддержке епископов как Аквитании, так и прочих королевств отлучит его от порогов святой церкви и от причастия верных.

И вновь увещевая его по поводу того же дела, дабы он приобрёл себе дружбу Пресвятой Марии и святого Ремигия в отношении названных имений, показав на примере святых предписаний, сколь опасным является незаконное удержание святых имуществ, и дабы он остерегался навлечь на себя церковный приговор в этом мире и вечную погибель в будущем.

Также показав, что тот, причинив ущерб и немалый вред Реймсской церкви, загодя по приговору святых осуждён священными канонами, и что им и прочими епископами, чьи церковные имения он захватил, отправлено по поводу этого урона посольство, а тогда вновь будет направлено к папе римскому вместе с императором, чтобы собранный по его распоряжению собор вынес против него и прочих захватчиков церковных имений обвинительный приговор. Поэтому он сперва увещевает его епископской властью, согласно евангельскому предписанию, и во имя креста Христова и Его крови запрещает ему посягать на эти имения Реймсской церкви и соглашаться с чужими посягательствами на них, разве только ради защиты этих имений против захватчиков.

Графам Энгильраму, Гоцлину и Аделельму он написал, отправив им вместе со своим письмом копию королевского письма, в котором говорилось, чтобы он созвал епископов и верных королю мирян для противодействия и сопротивления дьякону Карломану, сыну короля, который восстал против своего отца; пытаясь найти в этом письме, что им следует делать по поводу этого королевского распоряжения, он указывает, что Карломан не имеет отношения к его провинции, ибо был рукоположен Хильдегарием, епископом Мо, и он, согласно канонам, не может принимать по поводу него какие-либо решения и не имеет права созывать епископов из другой провинции, а созвать викарных епископов собственного престола у него нет времени, ибо тогда наступал день Рождества Господнего; и, хотя епископы собрались и отказали Карломану в своих приходах, ему не кажется правильным бросать ради него то, что он начал, если ему не оказывает противодействия другая власть. Он увещевает основательно поразмыслить, что следует предпринять по поводу поручения короля, дабы зло не выросло ещё более; сообщая, каким образом им следует собраться и собрать других, и давая этому Карломану совет не настраивать против себя Бога и своего отца, а также не навлекать на себя гнев епископов и народа этого королевства, дабы как он сам, так и те, кто его поддерживал, не погибли душой и телом. Сам же епископ и эти графы отправят послов к королю, чтобы расположить его к нему, насколько смогут; если же те считают иначе, пусть сообщат ему, и прочее.

И вновь по поводу того же самого дела, отметив, что ему кажется, что хорошим решением было не возбуждать народ, пока они не поговорят друг с другом и не подумают, смогут ли найти что-то хорошее с Карломаном, полагая, что он должен прислушаться к его и их совету, и прочее.