История Реймсской церкви

Служителям Ланской церкви он написал о том, что слышал, будто между ними возникли раздоры и они по отдельности устраивают сходки; поэтому он увещевает их, как сыновей, решительно это устранить, если подобное имеет место быть. И пусть состоится спокойное и славное собрание, на котором каждый, отбросив всякое раздражение, выступит с речью, согласно возрасту и данной ему Богом скромности, и прочее. Говоря об установлении и соблюдении согласия и истинной любви, он послал им копию письма к королю Одо, отправленного им ради предоставления им права канонического избрания, увещевая, чтобы они изо всех сил постарались дружно собраться при содействии Святого Духа и настойчиво молили милость Божью, чтобы она соизволила помочь им в избрании пастыря.

Отправив братьям Корвейского монастыря письмо со своим предостережением, он укорял их и резко отчитал за то, что те свергли своего аббата[1007], с безжалостным безрассудством низложив его, поражённого тяжким недугом, а когда тот пришёл к ним, не приняли его даже как странника и не оказали ему никакого дружеского участия, но, изгнав из обычного жилища, заточили его в ничтожном месте за пределами монастыря и утвердили общим решением, чтобы никто не смел приходить к нему с визитом или ради утешения и чтобы даже после смерти он не считался достойным общего с ними погребения. Удивляясь поэтому, как в их умы могла закрасться такая дерзость, он, приведя апостольские и канонические установления по поводу послушания, которое надлежит оказывать наставникам, показал, что им нельзя было вопреки всякому праву так бесчестить аббата, канонически избранного и должным образом рукоположенного архиепископом, низвергая и круша в его лице божественные и человеческие нормы и установления; ведь не в их воле и власти низлагать аббата, когда они захотят, и по своему произволу и прихоти ставить другого. Он напомнил им о проклятии Хама, который посмеялся над наготой отца[1008], и показал, что они стали соучастниками этого проклятия. Затем, напомнив об опасности для их сана, он повелел им данными ему Богом властью и служением образумиться и, отступив от этой строптивости, почитать и любить этого отца своего места, как аббата, пока тот, если выздоровеет и не сможет нести такое бремя, сам не придёт к королю, чтобы сложить его с себя и чтобы по его приказу и властью архиепископа на его место был поставлен другой аббат.

8. Об имуществах, которыми он наделил епископство, и о прочих добрых делах, которые он совершил.

Этот епископ совершил на Реймсском престоле много добрых дел. Так, он наделил епископство множеством добытых вещей, в том числе монастырём Авне и некоторыми другими владениями, полученными от королей и разных лиц, и украсил Реймсскую церковь разными дарами и украшениями. Город, стену которого Эббо разрушил ради постройки базилики Богородицы[1009], он обвёл новой стеной. Он также заново построил некоторые крепости, а именно, Омон (Altmontem)[1010] и ещё одну крепость близ Эперне, которую король Одо разрушил, так как тот отпал от него из-за назначения Карла. Он отвёз из монастыря Орбе в город Реймс досточтимое тело блаженнейшего Ремигия. Во время этого перенесения были явлены многие великие чудеса, отчасти указанные нами выше[1011]. В это же время, когда норманны тревожили франкские земли и опустошали разные места, этот епископ радушно принимал и по-отечески поддерживал многих как священников, так и прочих клириков и монахов, которые сбегались к нему отовсюду. Среди прочих он принял и содержал монахов монастыря святого Дионисия вместе с дорогим телом этого мученика и мощами прочих святых. Он велел также доставить в Реймс тело святого Каликста, – когда ему и Реймсской церкви было пожаловано аббатство этого святого, – и почтительно положил его за алтарём Пресвятой Марии, а возле него поместил мощи святого Никасия и его святой сестры Евтропии, почтительно привезённые из церкви титула святого Агриколы[1012].

9. О святом Гибриане и его братьях.