История России

 Показательно, что и сам термин «цивилизация» появился на Западе именно в эпоху Про­свещения, в 60-е годы XVIII столетия, когда научные достижения Европы были уже достаточ­ны для того, чтобы осознать определенные преимущества современности перед «золотым веком» древности и перенести общественный идеал из прошлого в будущее (см.: Малиа М. Краткий XX век // Россия на рубеже XXI века: Оглядываясь на век минувший. М., 2000. С. 120). Можно сказать, что новый термин фиксировал формировавшееся самосознание второго осевого времени как времени универсального научного разума. Сегодня он исполь­зуется более широко, но, признавая существование разных цивилизаций во времени и в пространстве, желательно помнить и о первоначальном содержательном наполнении данного термина.

Фрейденберг О.М. Мир и литература древности. М., 1998. С. 92. См. также: Ахиезер А.С. Россия: Критика исторического опыта: В 2 т. Новосибирск, 1997. Т. 1. С. 87.

Подробнее см.: Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 1-4; Нерети­на С.С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С. 15; Она же. История: Мир, время. М., 1994. С. 9.

Чтобы не усложнять изложение, мы не вводим в него название «русьские», но читателя просим иметь в виду, что в Киевской Руси русских — в современном понимании этого сло­ва— не было.

 Фрейденберг О.М. Указ. соч. С. 108.

 Когда князь Святослав решил послать на княжение в отдельных землях своих сыновей, новгородцы тоже попросили себе князя. Святослав, судя по летописи, ответил им: «Да кто же пойдет к вам?». Князя в итоге нашли — им стал будущий креститель Руси Владимир, — но сам эпизод примечателен.

См.: Кобищанов Ю.М. Полюдье: явление отечественной и всемирной истории цивилиза­ций. М., 1995.

История России с древнейших времен до конца XVII века. М., 2000. С. 73.

История России с древнейших времен до конца XVII века. С. 168.

См.: Покровский М.Н. Избранные произведения: В 4 кн. М., 1966. Кн. 1. С.137-139; Коро- люк В.Д. Некоторые спорные и нерешенные вопросы истории славянских народов в ранне­феодальный период (VII—XI вв.) // Краткие сообщения Института славяноведения. М., 1961. Вып. 33/34; Фроянов И.Я. Рабство и данничество у восточных славян (VI—X вв.). М.; Пб., 1996.

«Отношения служилых людей к князю были до крайности шатки, они могли прерваться ежеминутно и по односторонней воле служилого человека» (Сергиевич В.И. Вече и князь. М., 1867. С. 20).

«...Свобода, которая не зиждется на праве, — пишет по поводу этой ситуации Ричард Пайпс, — неспособна к эволюции и имеет склонность обращаться против самой себя; это акт голого отрицания, по сути своей отвергающий какие-либо взаимные обязательства

и просто крепкие отношения между людьми» (Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. С. 74-75).

Говоря о Западной Европе и особенностях ее исторической эволюции, мы здесь и в даль­нейшем имеем в виду не некий маршрут развития, общий для всех стран региона, которые

 Пайпс Р. Собственность и свобода. М., 2001. С. 143-144. См. об этом также: Ливен Д.

Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней. М., 2007. С. 389-391.

Литаврин Г.Г. Византия и славяне. СПб., 1999. С. 512.

Калинина Т.М. Древняя Русь и страны Востока в X в.: Средневековые арабо-персидские источники о Руси. М., 1976. С. 15.

См.: История предпринимательства в России: В 2 кн. М., 2000. Кн. 1: От средневековья до середины XIX века. С. 26.

Сметанин С.И. История предпринимательства в России. М., 2002. С. 22-26.

Покровский М.Н. Указ. соч. С. 146-150.

 Русская летопись для первоначального чтения // Соловьев С.М. Указ. соч. С. 37.

См.: Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа, XVII—XVIII вв. М., 1976.

С. 24.

Голубинский Е.Е. История русской церкви. М., 1901. С. 382.

Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви: В 2 т. М., 2000. Т. 1. С. 130.

 Лихачев Д.С. Литература эпохи «Слова о полку Игореве» // Памятники литературы Древней Руси, XVII век. М., 1980. С. 19.

 Фроянов И.Я. Начало русской истории: Избранное. М., 2001. С. 763.

 Подробнее см.: История России с древнейших времен до конца XVII века. С. 177-178.

Подробнее см.: Мюллер Р. Понять Россию: Историко-культурные исследования. М., 2000.

С. 110.

Успенский Б.А. Царь и патриарх: Харизма власти в России. (Византийская модель и ее

русское переосмысление). М., 1998. С. 106.

 Флоровский Г. Указ. соч. С. 4.

Там же.

Пуцко В.Г. Древнерусская культура на пороге второго тысячелетия // Исследования по новой и древней литературе. Л., 1987. С. 303.

Живов В.М. История русского права как лингвистическая проблема // Из истории рус­ской культуры. М., 2002. Т. II. С. 653.

 Там же. С. 654.

 Записки Восточного отделения Императорского русского археологического общества.

СПб., 1896. Т. IX. С. 262-267.