История России. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. Вторая половина XVII века

Что касается мер ради внутреннего порядка и государственного устроения, то кратковременное царствование Федора Алексеевича отличалось обилием таких мер и как бы усиленной правительственной деятельностью. Замечательны, между прочим, указы о точном распределении времени и дел для самих правительственных занятий, о поддержании наибольшего благочиния и уважения к особе и жилищу государя и вместе о смягчении прежнего, слишком рабского, к нему отношения. Таковы: во-первых, расписание, в какие ближайшие дни и числа и из каких приказов вносить дела на рассмотрение Боярской думы (1676 г.). Например: в пятницу 4 августа из приказов Разрядного, Посольского, Малороссийского, Новогородской чети; в понедельник, 7-го числа, из приказов Большой казны, Иноземского, Рейтарского, Большого прихода, Ямского и так далее. Затем следовало определение времени, в которое бояре, окольничие и дьяки, ведающие приказы, должны приезжать и выходить из них (1679 г.). А именно: приезжают они поутру за час до начала дня, а выезжают в шестом часу дня; вечером приезд в первом часу ночи, отъезд в седьмом. В следующем году постановлено, чтобы начальные люди, дьяки и подьячие сидели в приказах днем пять часов и вечером тоже пять часов. Далее Федор запретил своим придворным чинам, именно стольникам, стряпчим, московским дворянам и жильцам, писать в челобитных к царю, «чтобы он великий государь пожаловал умилосердился яко Бог»; вместе с тем указал сим чинам, чтобы в случае какой заразной болезни у них в доме (горячка, оспа и т. п.) они заявляли о том в разряде, а сами не являлись во дворец на Постельное крыльцо и государя в походах не сопровождали впредь до указа (1680 г.). Тем же придворным чинам было запрещено на дороге при встрече с боярами, думными и ближними людьми слезать с коней и кланяться в землю: сию честь подобает воздавать только ему, великому государю (1681 г.). Федор прибавляет, что такого обычая не было при державе его деда и отца. В том же году последовало распоряжение, ограничивающее доступ во внутренние палаты дворца стольникам, дворянам и жильцам, которые собирались на Постельном крыльце. (На том же крыльце объявлялись им царские указы.) В зимнее время разрешалось одним входить в соседние с Постельным крыльцом сени, называемые Передней палатой, другим проходить в старую Золотую палату, причем полковникам из стольников не водить за собой денщиков и стрельцов, никому не водить и детей, а за переграду с Постельного крыльца дозволялось переступать только судьям, «которые сидят по приказам», но и тем «в верх не ходить» (т. е. в государевы покои). Разумеется, туда приходили только те, которых государь позовет. В то же время боярам и прочим думным людям разрешено ездить в городе летом в каретах, а зимой в санях парой, но в праздничные дни бояре могли ездить четверкой, а на свадьбу даже шестерней. Другие же придворные чины, то есть спальники, стольники, стряпчие и дворяне, в летнее время должны были ездить верхом, а в зимнее и на санях, но в одну лошадь; на санях же парой или в каретах ездить им не дозволено. Кроме того, имеем особый именной указ, определявший одежду бояр, думных и придворных чинов, в которой они должны являться в праздничные и торжественные дни при царских выходах. В самые большие праздники они надевали золотые ферязи, в другие бархатные, а третьи объяренные. Этот указ издан в декабре 1680 года. А уже в октябре следующего года царь повелел всем думным людям, дворянам и приказным носить короткие кафтаны, а в длинных охабнях и однорядках не являться не только во дворец, но и в Кремль. Это было началом реформы старой долгополой одежды.