История России. Киевский период. Начало IX — конец XII века

Что касается до рассказа о погружении ризы Богородицы в море и восставшей потом буре, которая разметала суда русов, то в этом случае продолжатели Феофана и Амартола, по всей вероятности, смешали нападение Руси 860 года с преданием об осаде Константинополя аварами в 626 году, во время войны императора Ираклия с персидским царем Хозроем. Это предание также повествует, что патриарх взял ризу Богоматери из Влахернского храма и с торжественным крестным ходом погрузил ее в Золотой Рог; после чего восстала страшная буря, которая уничтожила ладьи славян, союзников авар, и так устрашила аварского кагана, что он снял осаду. (См. у Миня в его Patrologia graeca. t. CLXII — De Abarum et Persarum adversus Byzantium inursione sub Heraclio imperatore deque eorum Deiparae interce-dente, turpi recessu. Также Chronicon Paschale и Cedrenus.) По поводу этого избавления от авар, конечно, была сочинена церковная греческая песнь «Взбранной воеводе победительная», а не по поводу избавления от Руси в 860 году, как некоторые думали. То же предание о погружении в море ризы Богородицы и внезапной буре, устрашившей неприятеля, повторяется по поводу нападения на Константинополь, во время иконоборства. (См. Поли. собр. рус. лет. Т. VI. на с. 358 Сказание диакона Александра о Царьграде и т. VII. Воскрес, летоп. под 1204). По этому вопросу см. Попадопуло-Керамевса «Акафист Божией Матери, Русь и патриарх Фотий» (Визант. времен. X. Вып. 3–4. СПб., 1903). Он пытался доказать, что сей Акафист все-таки относится к нашествию Руси 860 года и сочинен Фотием, но его доказательства неубедительны. Возможно, что последнюю обработку свою Акафист получил при патр. Фотии после нападения Руси. В VII томе «Средневековой библиотеки», изд. Сафою (Paris, 1894), напечатан анонимный византийский хронограф Eovo\|/i^ Xcovi/r]. Здесь находим рассказ о нападении авар на Царьград в 626 году — рассказ, сходный отчасти с хроникой Манассии XII века. У последнего упоминаются при сем лодки-однодеревки тавроскифов, а в помянутом хронографе — «русские однодеревки» (Рсоси/ос povoÇXoa). Он прибавляет, что в память именно этого нападения 626 года сочинен гимн Богородице, то есть «Взбранной воеводе».