История России XX – начало XXI века. 9 класс

Кинематограф. В рассматриваемый период одной из важнейших тем в кино оставалась Великая Отечественная война. Бессмертный подвиг народа, духовно-нравственные переживания героев, исторические сражения и битвы показаны в фильмах «Живые и мёртвые» режиссёра А.Б.Столпера, «А зори здесь тихие…» – С. И. Ростоцкого, «Восхождение» – Л. Е. Шепитько, «Освобождение» – Ю. Н. Озерова, «Белорусский вокзал» – А. С. Смирнова, в телесериале «Семнадцать мгновений весны» – Т. М. Лиозновой. В комедийном жанре работали режиссёры Э.А.Рязанов – «Ирония судьбы, или С лёгким паром», Л.И.Гайдай – «Иван Васильевич меняет профессию». В. М. Котёночкин создал мультфильм «Ну, погоди!». Всеобщее признание получила картина «Белое солнце пустыни» режиссёра В. Я. Мотыля. Явлением в отечественном кинематографе стали фильмы «Андрей Рублёв» А. А. Тарковского, «Калина красная» В. М. Шукшина, «Начало» Г. А. Панфилова, «Москва слезам не верит» В. В. Меньшова, удостоенная премии «Оскар» Американской академии киноискусства.

Вместе с тем ряд кинофильмов цензура отправила «на полку», и они многие годы ждали своего зрителя.

Диссиденты. Свидетельством глубоких изменений в общественных настроениях стало диссидентское движение, расцвет которого пришёлся на вторую половину 1960-х – 1970-е гг. Историки, как правило, выделяют несколько направлений в этом течении: национальные (русское, украинское, литовское, грузинское и др.), религиозные (например, евангельских христиан-баптистов), гражданские (движения за права человека).

В 1965 г. были арестованы писатели А.Д.Синявский и Ю. М. Даниэль, обвинённые в антисоветской деятельности. Основанием для ареста послужила публикация некоторых их литературных произведений на Западе. В декабре того же года на Пушкинской площади в Москве состоялась демонстрация интеллигенции против этой акции властей.

Непосредственное влияние на рост оппозиционных настроений в СССР оказала «Пражская весна»: 25 августа 1968 г. студентка Т.А.Баева, филологи Л. И. Богораз и К.И.Бабицкий, поэты В.Н.Делоне и Н. Е. Горбаневская, рабочий В. А. Дремлюга, физик П. М. Литвинов и искусствовед В. И. Файнберг вышли на Красную площадь с плакатами: «Позор оккупантам!», «Руки прочь от ЧССР!», «За вашу и нашу свободу». Демонстранты были арестованы и осуждены. 95 деятелей советской культуры обратились в Верховный Совет СССР с письмом, протестуя против вторжения советских войск в Чехословакию.

В 1968 г. появился первый номер самиздатовской «Хроники текущих событий», ставившей целью не допустить реставрации сталинизма в СССР. В одном из номеров были опубликованы «Размышления о прогрессе, сосуществовании и интеллектуальной свободе» известного диссидента академика А. Д. Сахарова.

К отдельным деятелям диссидентского движения власть применяла репрессии: к различным срокам заключения приговорили Ю. Галанскова, А. Гинзбурга и некоторых других. Их обвинили в подрывной деятельности и связях с враждебными зарубежными организациями.

Сильный международный резонанс вызвала книга А. И. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», изданная в декабре 1973 г. в Париже. Главы книги передавались зарубежными радиостанциями, вещавшими на Советский Союз. Л. И. Брежнев охарактеризовал это литературное произведение как «грубый антисоветский пасквиль», в котором автор посягнул «на самое святое – на Ленина, на наш советский строй, на советскую власть, на всё, что дорого нам».

Единые в осуждении пороков советской системы диссиденты расходились «в способах исцеления страны». А. И. Солженицын в сентябре 1973 г. через приёмную ЦК партии передал «Письмо вождям Советского Союза», где писал: «Тысячу лет жила Россия с авторитарным строем – и к началу XX века ещё весьма сохраняла физическое и духовное здоровье народа». Писатель предлагал отказаться от идеологии марксизма в пользу национального духовного возрождения страны и обращал внимание на те страницы отечественной истории, которые давали положительный пример диалога между обществом и властью: «Свобода нравственна – но только до известного предела, пока она не переходит в самодовольство и разнузданность. Так ведь и порядок – не безнравственен. Тоже – до своего предела, пока он не переходит в произвол и тиранию». Письмо осталось без ответа.

По мнению А. Д. Сахарова, А. И. Солженицын переоценивал роль идеологического фактора в жизни современного общества и России в целом. Академик считал, что в стране царил «веками рабский, холопский дух, сочетающийся с презрением к иноземцам, инородцам и иноверцам».

В 1974 г. из страны выслали А. И. Солженицына. Советского гражданства лишили виолончелиста М. Л. Ростроповича и певицу Г. П. Вишневскую как «духовных перерожденцев». На чужбине оказались кинорежиссёр А. А. Тарковский, писатель В. П. Некрасов, поэты И. А. Бродский и А. А. Галич, скульптор Э. И. Неизвестный, «невозвращенцем» стал режиссёр Ю. П. Любимов и другие деятели культуры.

Плакат. Художник В. И. Кюннап. 1969 г.