История русского искусства

Надо заметить, между прочим, что выстроенные у нас византийскими зодчими храмы приближаются по типу не столько к храмам самой Византии, сколько ее провинций и, прежде всего, Херсонеса. Крестившись в древнем Корсуне, св. Владимир, естественно, вывез оттуда, со второй своей родины, и архитекторов. Церковь, построенная св. Владимиром в любимом им селе Берестове, близ Киева, насколько можно судить по ее плану, едва ли не являлась копией того крестообразного храма св. Василия в Херсонесе, в котором, по преданию, крестился св. Владимир.

Гражданское строительство

Следов каменных гражданских сооружений описываемой эпохи до нас не дошло, если не считать башен у Черниговского и Киево-Софийского соборов. Из летописей же известно, что из камня строились не только городские стены, но и терема и даже бани: в 1090 г. «Ефрем заложи строение банное каменно».

Строителями этих сооружений являлись, вероятно, те же «мастеры греческыи», которые строили и храмы. Быть может, и самые эти здания, как предполагает историк русского гражданского зодчества А. А. Потапов, имели сходство с теми византийскими дворцовыми постройками, которые схематически изображены на фресках Киево-Софийского собора.

Новгородско-псковское зодчество

В удаленной от центра русской государственной и церковной жизни Новгородско-Псковской области каменное церковное зодчество довольно рано стало воспринимать своеобразные, не византийские формы. Здесь нет уже того рабства перед византийским образцом, каким проникнута архитектура Киевской Руси. Более или менее тщательно хранится только общий тип планировки храма, но и в осуществление церковного плана и в обработку деталей вносятся новые элементы.

Насколько Киев тяготеет к югу, к Византии, настолько же Новгород и Псков тянутся на Запад, к «немецким землям», к ганзейскому торговому союзу. Новгородцы и псковичи, бывавшие в «немцех», не могли не привезти с собою воспоминаний об иных архитектурных формах, и эти воспоминания явственно отразились в церковном зодчестве.

Начиная со второй половины X века, в Западной Европе господствовал так называемый романский стиль, являвшийся в области церковной архитектуры дальнейшим развитием и переработкой тех же древнехристианских храмов, из которых развилось и византийское зодчество. Здесь появились неведомые древнехристианской архитектуре башни-колокольни, новые формы кровель и системы сводов. В особенности богато и своеобразно развились архитектурные формы романского стиля в германских землях, т. е. в странах, наиболее известных новгородцам и псковичам.

В романской архитектуре, далеко не чуждой восточным влияниям, были элементы, сродные нашему деревянному строительству, и нет ничего странного в том, что наши северные зодчие, славившиеся к тому же как искусные плотники, не устояли пред искушением обработать камень в привычные для глаза формы деревянного зодчества. Романская архитектура воочию свидетельствовала пред ними, что такая обработка вполне возможна.

Георгиевский собор Юрьева монастыря. Великий Новгород. XII век

В скупых на подробности наших летописях нет указаний на призыв новгородцами или псковичами строителей из германских земель, но, тем не менее, фактическая возможность таких приглашений не исключена совершенно.

Были наконец, и чисто местные особенности, влиявшие на архитектурный формы: различие климатических условий, строительных материалов и т. п.

В Новгородской области, как говорит И. Грабарь, «в торжественной глади церковных стен, в простых величественных формах храмов, в могучих линиях глав – вылилось гордое сознание власти и силы».

Здесь появляются первые русские зодчие. Таким являлся, вероятно, строитель величавого собора Юрьева монастыря начала XII века – «мастер Петр», а за ним, в том же веке, новгородский тысяцкий Петр Милонег и Коров Якович.

Новгород-Софийский собор

Древнейший из устоявших до наших дней памятников новгородской архитектуры – Софийский собор был построен в 1045–1052 гг. и ныне возобновлен, но не в первоначальном виде.

Как и киевская София, древний новгородский собор весь окружен позднейшими пристройками.

По плану, новгородский собор похож на киевский и является как бы копией его центральной части (вместо пяти нефов киевской Софии здесь видим только три). В планировке восточной алтарной части новгородской Софии замечается, однако, стремление к удлинению средней алтарной абсиды, значительно выступающей на восток по сравнению с боковыми абсидами.

Древнее покрытие собора было полукруглое, по закомарам, сначала из черепицы, а затем, в 1152 г., из свинца.

Строительным материалом явился местный серо-желтый камень, уложенный, по византийскому обычаю, вперемежку с рядами тонких кирпичей, так что первоначально новгородская София имела по фасаду типичные для византийских храмов горизонтальные полосы. В таком виде собор простоял, в прочем, только одно столетие: в 1152 году, одновременно с покрытием собора свинцовою крышей, его оштукатурили – «известию маза всю», как выражается летописец.

Софийский собор. Новгород. 1900 г.