История русского искусства

Новгородская церковная архитектура суровее и проще псковской. Во Пскове – как и подобает «пригороду» – церкви приземистее, меньше, можно сказать, «интимнее». Но у той и другой все-таки очень много общего.

Одинаковы, например, формы церковных глав. К сожалению, время создания этой типичной, заостренной вверх луковицеобразной формы не может быть с точностью установлено. Неудобство шарообразных византийских глав, на которых могла застаиваться дождевая вода и залеживаться зимний снег, сказалось, вероятно, довольно рано, и зодчим предстояло изыскать новый тип покрытия. Эти поиски были недолги: в деревянной архитектуре существовала уже очень удобная и привычная форма – бочечная пучина, как ячейка шести-или-восьмигранной кровли. Оставалось лишь закруглить углы этой кровли и увенчать ее острие крестом, чтобы получилась типичная русская церковная глава.

По общим своим очертаниям эта форма главы напоминает те купольные кровли древней Индии, из которых впоследствии выработался магометанский луковицеобразный купол, что и дало повод некоторым историкам искусства говорить о заимствовании. Но в данном случае скорее можно говорить о родстве художественных вкусов, чем о прямых заимствованиях. Как справедливо говорит И. Е. Забелин, в данном случае, как и во многих других, «сходство в формах и понятиях у различных народов и в различных странах является как неминуемое последствие одинаковых условий жизни и народного развития».

Во всяком случае, в орнаментике новгородских рукописей XII века мы встречаемся с изображением церковных глав луковичного типа, вероятно, уже существовавших в ту пору, если не на каменных, то на деревянных церковных зданиях.

Несомненною новизной является и тип храма с одною алтарною абсидой, вместо обычных трех. Введение этой строительной формы, подготовлявшееся постепенно и едва ли не начавшееся еще в Белоруссии, сопровождалось некоторыми изменениями в планах храмов и их внутреннем устройстве. Уничтожение абсид для двух боковых частей алтаря, т. е. жертвенника и диаконника, вызвало перенесение границы алтаря за восточные столбы храма с целью расширения алтарных помещений. Вследствие такого перемещения планы храмов естественно утратили квадратную форму, удлинились.

Новизной в новгородско-псковской каменной архитектуре является и пофронтонное покрытие храмов, хотя и существовавшее в Византии, но не отразившееся на киевском зодчестве. Как говорилось уже, в данном случае всего естественнее предположить простой перенос двускатной кровли деревянных построек на каменные или, иными словами, новое применение давно уже существовавшей на Руси архитектурной формы.

Ряд других признаков, характерных для новгородско-псковской архитектуры, был указан выше, при описании памятников. Отметим еще неизвестно в какое время появившийся обычай вставлять в наружные стены храма образа, украшая их рамочками из тех же комбинаций простых, можно сказать, «плотничьих» форм круга и клина, какими украшены барабаны церковных глав. Кроме икон, в церковные стены вставлялись или вытесывались на них кресты: поклонные – в нижних частях стен и заупокойные – в верхних частях (см. вид Спаса на Торговой стороне). «Голосники», встречающиеся уже в Киево-Софийском соборе, получают в новгородско-псковской архитектуре самое широкое применение.

Таким образом новгородцы и псковичи подвергли византийский образец храма довольно серьезной обработке.

Эта обработка была также сурово своеобразна, как и весь строй жизни «русских республик». Созидатели национальной церковной архитектуры – владимирцы и суздальцы – не особенно многим могли позаимствовать вследствие этого в Новгороде и Пскове, и архитектура этого края заняла особое положение в истории русского искусства.

С XII века развитие русского зодчества идет одновременно двумя потоками: в Новгороде и Пскове и во Владимире. Наконец каменщики-владимирцы берут верх над плотниками-новгородцами; дальнейшее развитие и усовершенствование выпадает на долю строительных форм первых, а не вторых. Начиная с XVI века, новгородско-псковская архитектура начинает постепенно угасать, утрачивать свою своеобразность под влиянием господствующего московского стиля. Из каменных гражданских сооружений новгородско-псковской архитектуры уцелели лишь пятибашенные развалины стен XII века в Старой Ладоге.

Крепость Старой Ладоги

По словам исследовавшего эту постройку Н. Е. Бранденбурга, ее сооружение, «по всей вероятности, не обошлось без участия иностранных мастеров господствовавшей тогда на Западе романской школы».

Владимиро-суздальская архитектура