История русского искусства

«В области верхней Волги сосредоточивались с XII века наиболее крепкие народные силы», читаем у В. О. Ключевского. Здесь сложились основы русской государственности и культуры. «Нигде в России искусство не внедрилось столь глубоко в народную жизнь, как здесь», – говорят гр. И. И. Толстой и Н. П. Кондаков. В горниле самобытного владимиро-суздальского строительного творчества перегорели и сплавились в новый металл восточные и западные влияния, был окончательно намечен путь дальнейшего развития русской архитектуры.

Андрей Боголюбский спешит обстроить и укрепить свою столицу – Владимир Клязьменский. Не в одну Византию, не к одним близким соседям-немцам посылает он за опытными строителями: «приведе ему Бог от всех земель мастеры», – повествует летописец. Владимирцы быстро усвоили технику каменного зодчества и заслужили прозвище «каменщиков». Строительная энергия Андрея Боголюбского была унаследована его преемниками, и белокаменные храмы один за другим вырастали не только в городах, но и в селах.

Во Владимиро-Суздальской области, как говорить А. М. Павлинов, «создается храм, составляющий не подражание какой-либо иноземной, или, вообще, уже существующей постройке, а произведение, отмеченное многими самостоятельными чертами. С переведением стольного города из Киева во Владимир влияние Константинополя уменьшается; церкви приобретают свою особенную архитектуру, в которой, преимущественно в деталях, есть много такого, что исстари существовало на русской почве».

Переяславский собор

Спасо-Преображенский соборе в Переяславле-Залесском, построенный в 1152 году, является древнейшим из храмов Владимиро-Суздальского края. Кубический план этой церкви сохраняет еще строго византийскую форму: трехабсидный алтарь, во всю вышину здания, внутренние столбы крестообразной формы, как в Киевской Софии, один центральный купол. Фасад, увенчивающийся тремя закомарами (средняя шире и выше, боковые – уже и ниже), разделен на части пилястрами, советующими внутреннему делению храма.

Но окон в нижнем этаже храма нет – они перенесены во второй этаж, за наружный поясок, обозначающий границу этажей. Барабан купола и карнизы алтарных абсид украшены арочными поясками, характеризующими новгородско-псковскую архитектуру, но уже несколько иного, более сложного типа. Таких украшений не было ни в Киеве, ни в областях наших северных республик, не было их и в нашей деревянной архитектуре. Это новое заимствование, но откуда именно – с Запада ли из романского стиля, или с Востока – трудно сказать с полной уверенностью.

Многочисленные исследователи владимиро-суздальского архитектурного стиля высказали целый ряд предположений о различных влияниях, которым он подвергался, но ни одному из них не удалось выставить бесспорных положений. Все эти влияния, хотя бы и проникшие к нам с Запада – из романской архитектуры, имеют, по существу, несомненное восточное происхождение. Таким образом, спор может идти лишь о том, происходить ли данная архитектурная форма прямо с Востока или же она занесена к нам уже в европейской ее обработке, так сказать, в акклиматизированном виде.

Исследователь русского стиля Виолле-ле-Дюк полагает, что Россия была «лабораторией», в которой подверглись переработке различные направления искусства, занесенные со всех концов Азии. Это положение приобретает полную достоверность, если к нему присоединить и западные ответвления восточного искусства, т. е. романский и византийский стили. В русской «лаборатории» перерабатывались все формы искусства, носившие восточный характер, невзирая на то, из каких стран они шли: из Сирии и Армении так же, как из Германии и Италии. Говорим, «перерабатывались», а не «заимствовались» потому, что в данном случае речь идет не о простом переносе известной художественной формы, а о приспособлении ее к иным эстетическим воззрениям, употреблении ее для иных целей, в иных комбинациях, отвечающих вкусам и понятиям именно русской народности.

Спасо-Преображенский соборе в Переяславле-Залесском

Спасо-Преображенский соборе в Переяславле-Залесском. Белокаменные своды

Но как бы там ни было, в изучаемую эпоху Россия находилась в более прочных и постоянных сношениях с Востоком, чем с Западом. Восточное влияние являлось общим правилом, а западное исключением, как это и доказывают многочисленные археологические находки, совершенные на русской территории. Самый материал, употребленный на постройку переяславского собора – белый тесаный камень – был привезен с востока – из Булгарского царства на Волге, которое, в свою очередь, находилось в постоянных сношениях с Индией, т. е. именно тою страной, архитектурная эстетика которой была наиболее родственна русскому племени.

Мы не знаем и едва ли узнаем когда-нибудь, из кого именно состояли те «всех земель мастеры», которых вызвал Андрей Боголюбский для строительной деятельности в своем краю. Но мы с уверенностью можем сказать, что эти мастера как и вызывавшиеся позднее в Москву, должны были строить так, как того требовали местные, русские вкусы.

Успенский собор