История русской армии. Славные военные традиции российских и советских полководцев

События 1917 г. подтвердили мнение об отсутствии в массах патриотического чувства. В этой связи цитируют фразы, которые в конце 1917 г. слышались на фронте повсюду: «За что я буду драться? Я из Вятки (или из Саратова), до моего дома германец никогда не дойдет». Но этот период «моральной депрессии» никоим образом не позволяет вынести окончательный приговор русскому патриотизму. Показательный факт: 96 процентов мобилизованных без задержек являются на призывные пункты, тогда как планы допускают до 10 процентов опоздавших. В отчетах медицинских комиссий отмечается, что призванный нередко заходит в кабинет с фразой: «Не тратьте попусту время, я здоров». «Причины войны были всем понятны. Речь шла о защите права на существование сербского народа, близкого по крови и по вере. Это была солидарность с несправедливо обиженным младшим братом. Из века в век это чувство жило в массах русского народа, который вел долгую борьбу за освобождение славян» (Головин). «Внимательный читатель, который проанализирует данные о потерях, не сможет усомниться в существовании патриотического чувства и духа самопожертвования в солдатской массе» (Головин). Следует отметить и другой факт: количество побегов военнопленных. На 1400 тыс. пленных, содержавшихся в Германии, зафиксированы 60 295 успешных побегов и 199 530 попыток. Цифры говорят сами за себя.

Высокий моральный дух войск заслуживает того, чтобы проанализировать его истоки. Конечно, в основе лежат боевые качества нации и ее патриотизм. Но в крестьянских массах эти чувства дремлют. Необходима специальная система воспитания, чтобы пробудить их. Армия, которой доверена эта миссия, успешно с ней справляется. Военная система, особенно после ее возвращения к доктрине Суворова, отводит все более и более важное место религиозному, патриотическому и военному воспитанию солдата, развитию комплекса превосходства, гордости за принадлежность к великой нации, чувства долга. Одним из стимулов является корпоративный дух, которым глубоко пропитана армия. Различия в форме, многочисленность почетных наград, завоеванных на полях сражений, полковые знаки, песни и марши, традиции, свойственные отдельным частям, ежедневное напоминание о подвигах героев, служивших в полку прежде, раздача солдатам богато оформленных книг по истории части, роскошные военные музеи, рассказы офицеров — все это сильно воздействует на умы молодых солдат и прививает им убежденность в величии их дела. Замечено, что полки, обладающие наиболее богатыми боевыми традициями, более устойчивы в бою. Очевидно, что явление, презрительно именуемое некоторыми поверхностными умами «пуговичным духом», на поле сражения превращается в нечто реальное и позитивное[134]. Высокий боевой дух армии будет поколеблен только после кровопролитных боев 1916 г., а вот дух нации рухнет очень быстро. Война, ведущаяся огромными армиями, слишком часто принимает вид мясорубки. Потери, затрагивающие практически каждую семью, ощущение беспомощности порождают уныние и усталость. Потеря огромной территории, масштабы отступления, бессилие властей, массы беженцев, бегущих, бросив свои дома, — все это угнетающе действует на настроения общества. Крестьянин не понимает, почему он или его сыновья должны своей кровью расплачиваться за чужие ошибки, и в его голове рождается уверенность, что его предали. К концу 1916 г. навязчивая идея об измене в верхах, подпитываемая умелой пропагандой, охватывает все слои общества. Падение духа войск после революции подтверждается огромным количеством дезертиров. Если в период 1914–1917 гг. в армии зафиксированы 195 тыс. случаев дезертирства или самовольной отлучки, то между Февральской и Октябрьской революциями это число переваливает за 2 млн.

Материально-техническое обеспечение