История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 1

Он ездил туда, чтобы повидаться со своей кузиной Натальей,

которую любил с детства и с которой все эти годы они

переписывались, – эта переписка весьма примечательна. Семья их

романа не одобряла и не позволяла Наталье выйти замуж за кузена,

но Герцен похитил ее, и они обвенчались тайно. Их роман

восхитительно описан в Былом и думах. В 1840 г. Герцену было

разрешено возвратиться в Москву, и он сразу же стал видной

фигурой в умственной жизни столицы. Он имел решительное влияние

на Белинского, и именно союз этих двоих придал русскому

западничеству его окончательную форму. Герцен стал его главным

проповедником в московских салонах, он как оратор и оппонент

уступал только непобедимому Хомякову. Он начинал приобретать имя

в литературе, публикуя (под псевдонимом «Искандер») статьи о

прогрессе и естественных науках, которые были первым симптомом

общего поворота русской мысли от романтического идеализма к

научному позитивизму. В 1846–1847 гг. он стал публиковать и

беллетристические произведения, в том числе роман Кто виноват?

В 1847 г., после смерти отца, он стал обладателем большого

состояния. Не без труда ему удалось получить заграничный паспорт и

уехать из России в Париж. Из Парижа он послал Некрасову для

Современникачетыре примечательных Письма с авеню Мариньи, в

которых на глазах у цензуры открыто провозглашались

социалистические идеи. Вскоре после приезда Герцена в Париж там

разразилась февральская революция. Он приветствовал ее с

нескрываемым восторгом, таким образом лишившись возможности

возвратиться в Россию. Отныне он полностью солидаризировался с

европейским революционным движением. Высланный из Франции

после победы Кавеньяка, он уехал в Рим, а после провала Рим ской

революции – в Швейцарию, где стал швейцарским гражданином,

потом в Ниццу и наконец в Англию. Поражение революции глубоко

ранило Герцена. Под влиянием этого были написаны эссе и диалоги

С того берега(сначала опубликованные по-немецки – Vom andern

Ufer) – его шедевр и главная заявка на бессмертие. Подавленное

состояние духа после неудачи революции еще усилилось под

влиянием романа его жены (которая в конце концов осталась ему

верна) с немецким революционным поэтом Гервегом. В 1853 г.

Герцен обосновался в Англии и там, впервые в истории, создал

вольную русскую печать за границей. Прежде всего (не считая

прокламаций) появились Былое и думы(первые части), и С того

берегапо-русски. После Крымской войны, когда пробуждение России

породило у Герцена новые надежды, его интересы переместились от

европейской революции к российским реформам. В 1857 г. он

основал Колокол, еженедельник, немедленно завоевавший огромное

влияние и, несмотря на официальное запрещение, во множестве

экземпляров проникавший в Россию. Его читали все, в том числе те,

кто был у власти. Его разоблачение злоупотреблений и дурного

управления часто приводило к немедленным административным

мерам и устранению главных виновников. В 1857–1861 гг. Колокол

был главной политической силой в России. В значительной степени

это объяснялось герценовским политическим тактом: не жертвуя ни

капли из своих крайних социалистических и федералистских теорий,

на практике он был готов поддерживать реформы монархии, пока

верил в искренность ее добрых намерений. Это дало ему

возможность активно влиять на разрешение крестьянского вопроса.

Но после 1861 г. влияние его упало. Открытая пропольская позиция в

1862–1863 гг. оттолкнула от него ту часть общества, которая не была

революционно настроена, а с другой стороны, молодым радикалам

его теории стали казаться отсталыми, а мировоззрение устаревшим.

В 1864 г. он уехал из Лондона в Женеву, где время от времени

продолжал выпускать номера Колокола, но о прежнем успехе уже не

было и речи. Он умер в 1870 г. в Париже и похоронен в Ницце.

Герцен занимает одинаково важное место в политической

истории, в истории мысли и в истории литературы. Более подробный

рассказ о его политической деятельности был бы в истории

литературы неуместен. Так же точно я не могу детально

рассматривать здесь его идеи, что необходимо делать в любой

истории русской общественной мысли. Герцен был в России

пионером европейского позитивистского и научного мировоззрения

Европы XIX века и социализма. Но у него были глубокие корни в

романтическом и аристократическом прошлом, и хотя его идеи были

материалистическими и научными по содержанию, их стиль и

окраска всегда оставались романтическими. Первым разбудил в нем

мысль французский социалист Сен-Симон, и его евангелие

«эмансипации плоти» от традиционных оков религии навсегда

осталось для Герцена основным лозунгом.

Социализм для Герцена был не столько положительной

программой, сколько толчком и ферментом к разрушению

обветшалой западной цивилизации, к омоложению дряхлеющих

тканей европейского человечества. Он первый заложил основы

русского аграрного социализма, в надежде построить

социалистическую Россию не столько на европейской пролетарской,

сколько на общинной русской крестьянской традиции и на