История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 2

органически в ткань повествования. История обращения Нехлюдова уступает

истории собственного толстовского обращения (в Исповеди), как и истории

Ивана Ильича, и купца в Хозяине и работнике. Оно лишено внутреннего света –

это холодное решение жить согласно нравственному закону, чтобы избежать

мучений совести и обрести внутренний покой. Воскресениепредставляет

Толстого и его учение с самой непривлекательной стороны. Со всем тем – это

Толстой, его книга. Но лучшие ее черты нехарактерны для позднего Толстого,

это, в меньшей степени, черты Анны Каренинойи Войны и мира. Лучшее

здесь – те мелкие реалистические детали, которые он так сурово осудил в

статье Что такое искусство?

История Масловой, ее начало – лучшая часть книги. В ней есть

неуловимая поэзия, напоминающая атмосферу вокруг Наташи в Войне и мире.

Очень хороша и сатирическая часть. Великолепно описание суда –

основательная, концентрированная, не преувеличенная сатира. Сам Толстой ее

18

не превзошел – разве что во второй части того же романа, где сатирически

описывается петербургская бюрократия. Но сатирически богохульное описание

церковной службы, запрещенное цензурой и отсутствовавшее в

дореволюционных русских изданиях, трудно охарактеризовать иначе как

впадение в безвкусицу. Оно совершенно беспричинно и не нужно для развития

романа.

Если в ВоскресенииТолстой всего слабее, то в параллельно писавшейся

вещи он достигает наибольшей высоты. Хаджи-Муратбыл начат в 1896 г. и

закончен в 1904. Опубликован он был после смерти автора. Здесь Толстой

стремился создать рассказ, который отвечал бы его идеалу «хорошего

всемирного», не религиозного искусства. Хаджи-Мурат– шедевр высшего

порядка. Это история затяжной войны, которую кавказские горцы под военным

и религиозным водительством своего вождя Шамиля вели против России.

Хаджи-Мурат, выдающийся военачальник горцев, движимый личным

честолюбием и жаждой мести, дезертирует из стана Шамиля к русским; те

принимают его с показным дружелюбием, под которым скрывается недоверие.

Семья Хаджи-Мурата осталась у Шамиля, и тот удерживает их как заложников.

У Хаджи-Мурата растет желание увидеть сына; он решает бежать в горы, но

при этой попытке его убивают. Хаджи-Мурат – дикарь. Его чувства – это

чувства умного, смелого и коварного воина со всеми достоинствами и пороками

воинственного варвара. Рассказ ведется, как говорил Толстой, «в манере

кинетоскопа» – сцены то и дело сменяют одна другую, главы похожи на набор

картинок в волшебном фонаре. Этот метод живо показывает трагическую

иронию взаимного непонимания между людьми разных классов и

национальностей. Это трагедия, переданная простейшими средствами.

Финальная сцена – смерть Хаджи-Мурата и четырех его сподвижников,

окруженных сотнями преследователей, – одна из величайших и наиболее

трагических сцен мировой литературы.

Хаджи-Мурат, как и Записки сумасшедшегои Дьявол, был опубликован только в 1911 г. в

трехтомном посмертном сборнике*. Сюда вошло несколько театральных пьес и множество

рассказов и отрывков. Один из них – Отец Сергий– история аристократа, который

сделался монахом и отшельником, но, не найдя мира в официально санкционированной

святости, бежит из своей знаменитой кельи, чтобы стать бродягой и в унижении и нищете

обрести то, чего не мог найти в своем мирском отшельничестве. Это – могучее

исследование духовной гордыни и, опять-таки, плотских вожделений. Это так же

великолепный образчик поздней толстовской быстрой, сжатой и «близкой к сущности

дела» манеры письма. В этом смысле еще лучше Фальшивый купон(1903–1905),

великолепно построенная история цепочки зла, потянувшейся от одного начального

дурного деяния и переходящей по контрасту в цепь добрых дел, приводящую к спасению

всех ее участников. Невозможно перечислить тут все мелкие рассказы и отрывки,

вошедшие в эти три чудесных тома. Но нельзя не назвать один из самых коротких – Алеша

Горшок(1905). Это произведение редкого совершенства, апофеоз святого дурачка, который

сам не понимает своей доброты. На пяти-шести страницах рассказана история

крестьянского

--------------------

*Он не опубликован при жизни Толстого, чтобы не подливать масла в огонь войны между

Чертковым и графиней Толстой об авторском праве, которая велась через голову самого

автора.

мальчика, который всю жизнь на всех работал, но в простоте душевной и

кротком смирении (непротивлении) познал тот внутренний свет, ту чистоту

совести и совершенный покой, который был недостижим для все сознающей,

19

рациональной, беспокойной души Толстого. Уместившийся на шести страницах

рассказ этот – одно из совершеннейших толстовских созданий, очень немногих,

заставляющих забыть о глубоко коренящемся люциферианстве и гордыне его

автора.

Все пьесы Толстого написаны после 1880 года. В нем не было тех качеств,

которые создают драматурга, и достоинства его пьес, строго говоря, не в

драматургии. Несмотря на французское воспитание и классические вкусы, все