Исторія Русской Церкви

Значительныя вспоможенія на дѣло возстановленія и строенія церквей были отпускаемы правительствомъ и Сѵнодомъ послѣ нашествія французовъ въ 1812 г. Затѣмъ по возсоединеніи уніи правительство щедро помогало храмамъ Западнаго края, пришедшимъ въ самое жалкое состояніе. Крупныя суммы отпускались правительствомъ особенно въ 1860-хъ гг. на возстановленіе въ Западномъ краѣ церквей и на построеніе новыхъ. Благодаря патріотическому одушевленію русскаго общества, въ связи съ польскимъ возстаніемъ, возмутившимъ всю Россію, храмы эти въ изобиліи снабжались денежными и вещевыми пожертвованіями. Такое же усиленное движеніе въ отношеніи созданія храмовъ возникло въ 1840-хъ гг. въ Остзейскомъ краѣ. Усилилось оно еще больше въ царствованія императоровъ Александра III и Николая II. Вмѣстѣ съ разными обществами и частными лицами, трогательное и назидательное участіе въ этомъ христіанскомъ подвигѣ принимали Государи и члены Царствующаго Дома. Въ 1859 г. въ Петербургѣ организовалось особое “Общество вспоможенія бѣднѣйшимъ церквамъ и монастырямъ” подъ покровительствомъ императрицы Маріи Александровны, супруги имп. Александра II.

Съ 1864 г. важное участіе въ устроеніи благосостоянія церквей получили возникавшія въ разныхъ мѣстахъ церковно-приходскія попечительства, которыя, вмѣстѣ съ многочисленными церковными братствами, вездѣ способствовали подъему и оживленію приходской жизни во всѣхъ ея проявленіяхъ. Храмы, иконы, часовни сооружались въ память проявленія милости Божіей къ отечеству. Такими событіями были освобожденіе крестьянъ въ 1861 г., спасенія отъ покушеній на жизнь имп. Александра II, чудесное спасеніе имп. Александра III и его Семьи во время страшнаго крушенія царскаго поѣзда 17 окт. 1888 г. около ст. Борки Харьковской губ. Въ самихъ Боркахъ былъ въ 90-хъ годахъ сооруженъ храмъ во имя Христа Спасителя преславнаго Преображенія; у мѣста же крушенія Спасовъ Святогорскій скитъ. 31 іюля 1911 г. освященъ былъ въ Петербургѣ “Храмъ Спаса на крови”, созданный въ память моряковъ, погибшихъ въ войну съ Японіей въ 1904-05 годахъ. Первымъ настоятелемъ его былъ о. Михаилъ Прудниковъ, ранѣе капитанъ 1 ранга.

Все болѣе созидались домовыя церкви въ учебныхъ заведеніяхъ, благотворительныхъ учрежденіяхъ, тюрьмахъ.

Въ царствованіе имп. Николая I для постройки церквей въ С-Петербургѣ былъ выработанъ, особо цѣнимымъ государемъ, академикомъ архитекторомъ К. А. Тономъ (1794-1881), однообразный стиль, получившій названіе “тоновскаго”. Образцами такового могли служить церкви Благовѣщенская Л. Гв. Коннаго и Введенская Л. Гв. Семеновскаго полковъ, уничтоженныя коммунистическою властью.

Авторъ отзыва о Тонѣ въ “Энцикл. Словарѣ” Брокгауза и Ефрона, указывая на недостатки его произведеній, пишетъ: “При всемъ томъ, Тону принадлежитъ та заслуга, что онъ первый отвернулся отъ слѣпого подражанія западно-европ. образцамъ и указалъ русскимъ архитекторамъ на богатый источникъ вдохновенія, кроющійся въ памятникахъ ихъ родной страны”.

Въ послѣднія десятилѣтія XIX в. возродились храмы “шатроваго” вида. Таковыми были въ С-Петербургѣ храмъ Воскресенія на крови, сооруженный на мѣстѣ, гдѣ 1 марта 1881 г. имп. Александръ II былъ смертельно раненъ бомбой, брошенной злодѣемъ, и Троицкій храмъ “Общества распространенія религіозно-нравственнаго просвѣщенія въ духѣ православной церкви”. (Свящ. Н. Р. Антоновъ. “Храмъ Божій и церковныя службы”. СПБ. 1912).

Архіепископъ Антоній (Храповицкій) придавалъ большое значеніе церковному зодчеству. Онъ писалъ, что въ немъ начали возвращаться къ церковному стилю со времени царствованія имп. Александра III. “Посмотрите на Петербургскіе храмы, выстроенные за послѣдніе тридцать лѣтъ: вы найдете здѣсь и стиль эпохи Алексѣя Михайловича — поднятую центральную часть церкви съ пятью главками, и стиль, особенно излюбленный въ XVI и началѣ XVII в. — пять толстыхъ куполовъ на прямоугольномъ ящикѣ съ тремя апсидами и подражаніе геніальному храму Василія Блаженнаго и стиль Нарышкинскій; таковы церкви: 1) Покрова на Боровой, Скорбящей на Стеклянномъ заводѣ, Троицы на Стремянной, 2) Ново-Аѳонское подворье, 3) Воскресеніе на крови и отчасти Андреевское подворье на Пескахъ, 4) новая церковь на Смоленскомъ кладбищѣ. У насъ на Волыни въ г. Овручѣ возстановленъ изъ развалинъ, но еще не отдѣланъ, храмъ XII в. св. Василія Великаго, въ точномъ подобіи своей первоначальной постройки; затѣмъ строится въ Почаевской Лаврѣ теплый Троицкій (начала XV в.), но вчетверо обширнѣе своего оригинала” (Полн. Собр. сочиненій. т. III). Послѣдній храмъ — подражаніе Троицкому собору Троицко-Сергіевой лавры.