История Северной Африки (Тунис, Алжир, Марокко). Том 1. С древнейших времен до арабского завоевания (647 год)

Сравнительный метод. При изучении истории берберов, даже на основании тех скудных источников, которые имеются в нашем распоряжении, поражает удивительная устойчивость их обычаев на протяжении веков. Многие современные проявления их социальной жизни, особенно религиозной, уходят своими корнями в очень отдаленное прошлое, может быть, даже в доисторическую эпоху. Поэтому наблюдения, сделанные в наше время, могут быть использованы для восполнения пробелов в источниках или для объяснения методом сравнения фактов вековой давности, которые каждый в отдельности остаются непонятными. Но этот довольно деликатный метод страдает одним неустранимым недостатком — отсутствием хронологии. Требуя величайшей осторожности и, конечно, широкого научного кругозора, он позволяет, как правило, делать лишь приблизительные выводы или гипотезы. Однако за неимением лучшего, и этот метод в руках опытного специалиста может дать поразительные результаты. Э.-Ф. Готье, например, провел такое сравнение между Кахиной и одним из заянских вождей во время недавних марокканских войн[18]. Оба приказали своим сыновьям перейти к неприятелю, первая — к арабам, второй— к французам, что выявляет одну из интересных сторон племенной психологии. Благодаря широкому использованию этого метода Ст. Гзеллем, мы располагаем двухтомным исследованием, посвященным общественному, политическому и экономическому строю берберов, их материальной, интеллектуальной и духовной жизни. Этот труд столь свеж и богат по своему содержанию, что нет задачи более благодарной, чем черпать из него полными пригоршнями.

Охотники и скотоводы. Обычаи берберов мало изменились на протяжении веков. Стать охотниками вначале их побудили нападения хищников, но впоследствии ловля диких зверей стала промыслом, служившим, в частности, для пополнения цирков. Даже когда берберы стали заниматься земледелием, они оставались прежде всего скотоводами — разводили быков, лошадей, овец и коз. Одни жили в постоянных жилищах на определенных местах, другие перегоняли стада с зимних пастбищ на равнинах на летние пастбища в горах Телля, третьи кочевали по степям, пока засуха не заставляла их иногда силой пробиваться к телльским лугам. Только во II веке до н. э. в правление великого берберского государя Масиниссы земледелие, как будет видно, достигло подлинного прогресса.

Пастушеские племена сохраняли общинную собственность на землю. Очевидно, существовал также «аграрный коммунизм», выражавшийся либо в распределении продуктов общего труда, либо во временном разделе земли между семьями. Не известно, при каких условиях сложилась частная собственность, с которой мы сталкиваемся уже в эпоху правления местных царей.

Обычай жить в пещерах не исчез вместе с доисторическим периодом; в некоторых местностях он удержался даже до наших дней. Но пещеры (ифри), связанные с определенным местом жительства, не устраивали скотоводов, кочевавших со своими стадами. Они пользовались передвижными жилищами, своего рода разборными каркасами, покрытыми циновками, похожими на те, что мы и сейчас еще встречаем в некоторых районах Сахары; наравне с другими элементарными жилищами они, несомненно, назывались мапалия. Оседлые жители строили себе либо небольшие продолговатые хижины из веток, либо четырехугольные гурби из камня и сухой земли.

Чтобы укрыть свое имущество от грабителей, берберы строили убежища, своего рода ксуры, или укрепления, охранявшиеся несколькими вооруженными людьми; иногда — борджи, где в местах, защищенных отвесными скатами, вождь устраивал свое жилище, прятал сокровища и строил амбары. Берберы жили селениями, представлявшими собой скопление хижин или гурби, расположенных в удобных местностях, благоустроенных трудом людей. Римляне застали сотни таких селений и крепостей, которые они окрестили castella. Города существовали только начиная с финикийской колонизации. По-латински их называли oppida.

Пища, одежда, оружие. Берберы всегда славились здоровьем и долголетием. Действительно, крепко должны быть сколочены люди, организм которых еще и сейчас оказывает сопротивление чудовищному расточительству человеческой жизни. Всегда отличаясь непритязательностью, они в основном употребляли вегетарианскую пищу. Земледельцы уже тогда ели кускус[19] а скотоводы довольствовались козьим молоком и редко били скот. Дичь, моллюски и мед были излюбленной пищей. Пили только воду.

В древности берберы ходили с непокрытой головой, а волосы зачесывали к вискам и выкладывали их двумя параллельными спиралями или же брили голову, оставляя воинственную прядь на макушке. Бороду почти всегда подстригали клином.