История северных народов

Украшения девиц состояли из драгоценностей или золота, золотого или позолоченного венца на голове, а чтобы оберегать их скромность и благопристойность, спереди и сзади их покрывала длинная — с головы до пят — белая мантия из тонкого шелка или льняной ткани, подобная нынешним облачениям монашеских орденов, указывающих на богопослушание и смирение. Во время движения или беседы они закутывали все члены тела в это одеяние или мантию, являя завидную скромность, порядочность и сдержанность. Вступать же в разговоры с мужчинами или рассматривать их девицы могли только с разрешения родителей. Даже будучи приглашенными в публичные места, они строго оберегали свою скромность и целомудрие и очень редко смотрели на мужчин. И только когда тот делал брачное предложение, девица могла смотреть куда угодно.

В последнее время, когда в мире появилась гнусная, развратная Лютерова ересь, когда исполнилось предсказание, что в Саксонском герцогстве в 1517 году невдалеке от Виттенберга корова произведет на свет чудовищного теленка, узда скромности становится все слабее, и испорченность нравов видна во всем: в похотливых взглядах, фривольных речах и легкомысленности одежды, причем особенно это проявляется у женщин, которые тем самым показывают свою распущенность, назойливость, болтливость и пустомыслие, немногим отличаясь от обитательниц лупанария, где сама хозяйка подает пример порока и распущенности.

Когда-то бледно-зеленый цвет в северных странах считался неприличным, а теперь, в подражание чужеземному суетному тщеславию, он широко распространяется и, вместе с разрезами в одежде, является бесспорным признаком забвения целомудрия и скромности. Все эти ненужные нововведения в одеждах могут происходить только от женщин с дурной репутацией. Скажите, что может принести королеве, герцогине или иной знатной даме такой тщеславный неприличный наряд уличного фигляра, кроме неуважения и презрения? Остается только надеяться, что оплакиваемое старинное целомудрие и каноны вечной красоты снова возродятся.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ О бракосочетаниях высокородных и знатных людей

Бракосочетания высокородных и знатных людей происходили в строгом соответствии с древними обычаями. Прежде всего, родители с обеих сторон тщательно изучают репутацию и образ жизни каждого вступающего в брак, иными словами, устанавливается, достаточно ли знатен и высокороден новобрачный, достоин ли он славы своих предков и может ли он быть еще более славным. Выясняется, как жених переносит неудачи, тверд ли в несчастьях и хорошо ли он владеет собой в трудных положениях, есть ли у него воля превозмочь все злополучия. Выясняется также, достаточно ли он научён, так как это стоит дороже золота, потому что, обладая знаниями, мудрый человек может стать еще мудрее. Воин познает, как укрепить свой дух и мужество, властитель же получает научение, как править подвластным ему народом мудро и справедливо. И нет в мире иного способа увеличить свою удачу, не черпая из славных источников знаний. Таким образом научаются высказывать свое мнение, уважать Господа и думать о том, каким будет суд потомства. Это побуждает заботиться о своей чести и почитать других, вести праведную и благочестивую жизнь, быть гостеприимным и сострадательным, чтобы послужить примером добродетели для других людей. Такие же прекрасные свойства хотят видеть и у невесты, потому что две добродетели, сопрягаясь узами брака, подобны двум свечам, которые вместе дают вдвое больше света, и жить они смогут в счастье и взаимопочитании, благодаря полученному доброму воспитанию.

Пифагор свидетельствует, что истинным украшением замужней женщины являются не роскошные одежды, а благочестие и целомудрие. Никогда раньше в северных королевствах не видели, чтобы женщина наряжалась, увешивая уши жемчугами. Это считалось неприличным для женщины, еще более неприличным для воина и уж вовсе неприлично для властителя. Того же, кто украшения ради вешал на уста жемчужины или драгоценные камни, считали неразумным шутом, каковым такой человек и был на самом деле. В своем описании Нового Света Петр Мученик упоминает, что индейские короли и вельможи соперничали друг с другом в украшениях и появлялись перед народом, украсив уста таким образом[278].

[Гл. 4 опущена]

ГЛАВА ПЯТАЯ О королевской брачной церемонии

Хотя северные королевства очень отличаются друг от друга: Дания — от Норвегии, Свеония — от Готии, я не могу отрицать величие, достоинство и великолепие брачных королевских церемоний, которые отмечались торжественными ассамблеями, величественными обрядами и неисчислимыми тратами для знатнейших персон обоего пола как своей страны, таки и для приглашенных из соседних королевств. Обычай же был таков, что король и королева после провозглашения Божьего благословения, должны были венчаться в королевстве каждого новобрачного в присутствии архиепископа и епископов, представлявших Святой Апостольский престол, держа в руках скипетр, державу и меч.