История северных народов

В нескольких словах я расскажу о свадебных обрядах простолюдинов у соседних с северными странами народов: московитов, рутенов, литвы, ливов и куретов, которые заключают брак, умыкнув девицу без надлежащего благословения и заключения помолвки. В то время как по римскому праву и установлениям властителей законным считается брак, который заключается с проведением обручальных и венчальных обрядов, с преподношением свадебных подарков, убеждения и брачные традиции этих народов состоят в том, что брак будет законным и после того, как невесту умыкнут без согласия и ведома родителей или персон, их замещающих; и такое начало семейной жизни не обещает ничего хорошего, хотя в истории Рима известен случай, описанный Ливием[286], когда римляне похитили женщин из соседнего племени, так как своих женщин у них не было, а соседи не давали согласия на межплеменные браки. Когда сын какого-либо сельского жителя хочет жениться, он собирает всех своих близких и дальних родственников, а также соседей, с которыми советуется, и все вместе выясняют, есть ли в деревне та или иная девица на выданье, похитив которую, можно сделать женой этого парня. Когда становится известно о готовности девицы выйти замуж, выясняется ее местонахождение и устраивается засада. Девицу похищают, она призывает на помощь друзей и родственников, умоляя их освободить ее. Если друзья и родные девушки слышат этот призыв, то, вооружившись, спешат на помощь и вступают в схватку с похитителями. Девица достается победителям[287].

[Гл. 10-11 опущены]

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ О разнице между законными и незаконнорожденными сыновьями

Таинство брака высоко чтится среди людей, вступающих в супружескую жизнь, так как является надежной основой для продолжения рода, и совершается оно по воле Божией и по человеческой доброй воле, а потому у северных народов обставляется множеством торжественных обрядов и ритуалов. И хотя другие народы относятся к таким торжествам с некоторым недоверием и даже пренебрежением, я смею утверждать, что браки у северных народов гораздо прочнее, чем где бы то ни было. Эти народы прекрасно знают, что, состоя в браке, помимо долга продолжать род человеческий, на них лежит и долг бережения семейной чести. Иногда за пренебрежение честью наказание несет сам нарушитель законов морали, но вина за прелюбодеяние матери частично падает и на ее детей, и отсюда проистекают многие их несчастья, они стыдятся себя и расплачиваются за проступок, совершенный не ими. И человеческие законы утверждают, что прелюбодеяние есть грубейшее нарушение морали, отчего на семейство падает презрение со стороны других.

Поэтому для родителей и родственников нет более ненавистного врага, чем мужчина, посягнувший на семейную честь и тем самым положивший несмываемое пятно на безукоризненную репутацию рода и семьи. Чтобы восстановить поруганную честь они непрестанно преследуют прелюбодея как законным путем, так и своей родовой местью до тех пор, пока злодеяние не будет должным образом отмщено, а честь семейства — восстановлена. Законами осуждается всякое преступление, но прежде всего преступления, пятнающие честь рода и семейства, выставляющее их на вечный позор, так как осквернение чести не стирается со временем из памяти потомков.

Людям отвратительна мысль о том, что среди них есть блудники и развратники что им приходится общаться с такими людьми. Но еще большее проклятие лежит на родившемся в блуде потомке, его будут считать позорным ублюдком, пусть даже это будет сын князя или знатного человека. С достижением возраста ему никогда не доверят предводительство войском, не назначат судьей, его свидетельства в суде будут отвергаться, даже если князь и признает его законным сыном в награду за подвиги, совершенные на поле боя. «Нечестивого отца будут укорять дети, потому что за него они терпят бесславие», — говорится в XLI главе Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова[288].

[Гл. 13-14 опущены]

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ О наказании прелюбодеев