История северных народов

И так было испокон веков, с самого начала святой веры в королевствах, где властвовали католические короли, пока отъявленные еретики-лютеране не убедили людей изменить весь торжественный брачный ритуал в Дании, в чем особенно преуспел Бугенхаген Померанский[279]. И насколько почетно и свято помазание, когда короля, словно репу, пачкают свиным жиром с кухни вместо священного елея? Ведь елеем по велению Господа был помазан на царство Давид, кротчайший из властителей, а также множество отважных и достойнейших мужей, заслуживших вечную славу, подобно мужам Священного Писания, называемым в Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова[280]. Королям же следовало бы проявлять свою мужественность и решимость с большим рвением, чем это делают закоренелые еретики и вероотступники, которые вместе со своими последователями являются малодушными грязными вырожденцами, заслуживающими на этой земле неизбывного позора и всяческого поношения, и посрамление их да пребудет во веки веков[281].

[Гл. 6 опущена]

ГЛАВА СЕДЬМАЯ О золотых рыцарях и рыцарской клятве

Когда церемония коронации заканчивается, король, в согласии со старинными обычаями и законами, пред Богом и людьми дарует новые привилегии людям разных сословий, подтверждает и расширяет старые, некогда дарованные его предками. Затем он посвящает в золотые рыцари[282], щедро даруя посвященным феоды и вручая им рыцарский пояс, меч и щит, после чего приносилась рыцарская клятва перед помогающим в церемонии прелатом: « Я, имярек, молю Господа, Пресвятую Деву и Святого Эрика умножить силы мои и помочь мне в желании всею жизнью моей и всем имением моим защищать католическую веру и Святое Евангелие, поддерживать и защищать Церковь и ее служителей, их права и свободы, восставать против неправедностей, укреплять мир и справедливость, защищать сирых и убогих, вдовиц и малых детей, девиц и бедняков, быть верным моему королю и отечеству и во славу Господню исполнять воинский долг со всеми силами моими. Да поможет мне в этом Господь со всеми Святыми Его. Аминь». Верность этой клятве соблюдали строго и неукоснительно, и, только услышав о войне против врагов веры — особенно против схизматиков-московитов у восточных пределов Шведского и Финляндского королевств[283], или о призыве Верховного понтифика в крестовый поход против турок, опоясанный рыцарь должен был спешно выступить во главе им же вооруженного и снаряженного отряда и сражаться во славу Господа. Многие совершали паломничество в Святую землю, получали рыцарский пояс у гроба Господня и по своей воле вступали в войну с теми же турками за правую веру. В большинстве своем они стремились возвратиться домой славными победителями неверных, или в конце концов получить венец победителя в вечном небесном отечестве. Альберт Кранц в «Германской хронике» повествует о том, как против сарацинов, владевших Святой землей, выступили два сильных войска — одно пеше и конно, а второе на кораблях. В этих войсках преобладали добровольные воины из Дании, Фризии[284], Голландии, Зеландии[285], Франции, Испании и Англии, которые, одержав в жестокой битве великую победу, почти все счастливо возвратились в свои земли.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ О бракосочетании благородных людей