История Смутного времени в России в начале XVII века

От царицы и великия княгини иноки Марфы Федоровны всея Русии, в Сибирь, в Туринской острог воеводе нашему Ивану Никитичу Годунову, и служивым и торговым и всяким людем. Судом Божиим, а за наш грех и всего православнаго христианства, богоотступник, еретик, рострига, вор Гришка Богданов сын Отрепьев, своим ведовством и чернокнижством, назвал себя сыном великого государя царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии, нашим царевичем Дмитреем Ивановичем, и омрачением бесовским прельстил в Польше и в Литве многих людей, и с ними пришед в нашу Северскую землю, в Митревском и в Чернигове прельстил всех людей, а иных устрашил смертным убивством, да и не токмо вас и бояр наших, и дворян, и детей боярских, и служивых и жилетцких людей, и нас самих и с родители нашими устрашил смертию; был на Московском государстве и церкви Божии осквернил, и веру христианскую хотел попрати, взял девку из Польши латынския веры, и не крестил ее, венчался с нею в соборной церкви Пречистыя Богородицы, и помазал ее миром и венчал ее царским венцом, и учинити хотел в Российском государстве люторскую и латынскую веру, и по своему злокозненному умыслу всех хотел от Бога отвести; и Бог милосердый, не хотя его злокозненнаго помысла исполнити всем людем его воровство и еретичество объявил, и аз бояром и дворяном и всем людем о том объявила преж сего тайно, а ныне всем явно, что он не наш сын царевич Дмитрей, вор, богоотступник, еретик; а сын наш царевич Дмитрей Иванович убит на Угличе передо мною и перед братьею моею, от Бориса Годунова, а ныне он лежит на Угличе; и бояре и дворяне многие про него ведают, а того вора и богоотступника Гришку многие ж люди знали, только боялись смертнаго убивства. А ныне, по Божией милости и Его праведными судьбами, тот вор Гришка, по своим злодейственным делам, возмездие оть Бога и казнь приял, а как над ним по его делам учинилося, и я с братьями всем людем Московского государства подлинно сказывали, что сын наш царевич Дмитрей Иванович убит от Бориса и погребен на Угличе, а тот вор назывался царевичем Дмитрием ложно; а как он своим ведовством и чернокнижством приехал из Путимля к Москве, на Московское государство, и он, ведая свое воровство, по нас великую государыню не послал многое время, а прислал к нам своих советников, а велел того беречи накрепко, чтоб к нам ни кто не приходил, и с нами б об нем никто не разговаривал; а как велел нас к Москве привести, и он на встрече был у нас один, а бояр и иных никаких людей с собою пускать к нам не велел, и говорил нам с великим прещеньем, чтоб мне его не обличити, претя нам и всему нашему роду смертным убивством, чтоб нам тем на себя и на весь род свой злыя смерти не навести, и посадил меня в монастыре, и приставил ко мне по тому ж своих советников, и остерегати того велел накрепко, чтоб его воровство было не явно, а я для его пристрастья объявити в народе его воровство явно не смела; а ныне нас и вас православных христиан всех милосердый Бог, по Своей неизреченной милости, от его злодейственнаго умысла и от осквернения избавил, и по своим скверным делам он и возмездие от Бога и казнь принял. И после того, прося у Бога милости, аз, и митрополиты, и архиепископы, и епископы и днесь освященный собор, также и бояре, и дворяне, и дети боярские и всякие люди Московского государства избирали всем Московским государством, кому Бог изволит быти на Московском государстве государем; и всесильный и в Троицы славимый Бог наш на нас и на вас милость Свою показал, объявил государя на Московское государство великого государя царя и великого князя Василья Ивановича всея Русии самодержца, государя благочестиваго, и по Божией церкви и по православной христианской вере поборателя, и от корени великих государей российских, от великого государя Александра Ярославича Невского, и многое смертное изгнание за православную веру с братьею своею во многия лета претерпели, а наипаче всех от того вора и богоотступника и еретика смертию пострадали. И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б тот час велел попом и дьяконом, и всяким служивым и черным людем быти к соборной церкви; а как сберутся все люди, и ты б сю нашу грамоту велел вычесть всем людем в слух, и о таком великом милосердье Божьем воздали хвалу Богу, и молили о царском здравье и о всем православном христианстве, чтоб Бог устроил полезная, и жил бы еси Туринском остроге с великим береженьем, и сумненья б еси себе в том никакого не держал, что по грехом нас и вас всех прельстил, то сделалось по грехом по нашим, судом Божиим: а я и государь царь и великий князь Василий Иванович всея Русии самодержец хотим вас жаловати нашим царским жалованьем свыше прежняго. Писана на Москве, лета зрдi майя в ка день[3]. Подлинная грамота за подписью дьяка Алексея Шипилова.

№ XVII

Поход московского царя Димитрия в Москву с Юрием Мнишеком, воеводой Сандомирским, и прочим рыцарством 1604 года