История спасения

Требовались большие и дорогостоящие приготовления, редкие и драгоценные материалы, однако Господь принимал лишь добровольные пожертвования. Посвященность делу Божьему и жертвенный дух - вот что прежде всего было необходимо в деле приготовления места для обитания Бога. В то время как постройка святилища продвигалась вперед и весь народ продолжал приносить свои добровольные приношения Моисею, которые тот передавал работникам, мудрые приставленные к этому делу люди, исчислив все принесенные дары, решили, что их уже достаточно. И тогда Моисей отдал повеление, "и объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить".

Записанное для будущих поколений

Непрекращающийся ропот Израильского народа и суды Божьи, которые постигали его по причине законоотступничества, записаны в священной истории в наставление народу Божьему на все последующие века, а особенно для предостережения тех, кто будет жить в заключительное время человеческой истории. Посвященность израильтян, их преданность, усердие и щедрость, с которой они приносили Моисею свои добровольные приношения, также записаны в наставление народу Божьему. Их усердие в приготовлении всего необходимого для сооружения скинии - яркий пример для всех, кто действительно любит приходить на поклонение своему Богу. Тем, кто ценит благословение священного присутствия Божьего, приготовляя место для встречи с Ним, нужно проявлять больше заинтересованности и усердия соответственно тому, насколько больше они ценят небесные благословения, чем земные удобства. Им необходимо осознать, что они готовят дом для Самого Бога. Поэтому место, специально приготовленное для встречи Бога со Своими детьми, важно заботливо благоустроить. Само здание должно быть удобным, опрятным и уютным, ибо оно посвящено Богу и предоставлено Ему. Всякий раз необходимо просить Его пребывать в этом доме и освящать его Своим присутствием. Средства, необходимые для работы Божьей, следует приносить добровольно, чтобы работники могли сказать: "Не приносите больше приношений".

Согласно образцу

Когда сооружение скинии было завершено, Моисей детально исследовал ее, сравнил с тем образцом и указаниями, которые получил от Бога, и увидел, что вся она до мельчайших подробностей соответствует образцу; тогда Моисей благословил народ.

Бог дал Моисею образец ковчега и особые указания, как его изготовить. Ковчег был необходим для хранения каменных скрижалей, на которых Бог написал Своим перстом Десять Заповедей. Он имел форму сундука и был обложен золотом изнутри и снаружи, а вокруг его обрамлял золотой венец. Крышка этого священного ковчега из чистого золота была престолом благодати. На каждом конце крышки располагался херувим, отлитый также из чистого золота. Лица их были обращены друг к другу, а глаза благоговейно смотрели на престол милосердия; они символизировали собой всех небесных ангелов, с интересом и благоговением взирающих на Закон Божий, хранящийся в ковчеге в небесном святилище. Херувимы имели крылья. Одно крыло каждого ангела было простерто вверх, тогда как другое покрывало его самого. Ковчег, находившийся в земном святилище, был подобием небесного ковчега. Только там по обеим сторонам от него стоят живые ангелы, одно крыло каждого из них, осеняя престол милосердия, простерто вверх, а другое крыло опущено вниз, им в знак благоговения и смирения ангелы покрывают себя.

Бог повелел Моисею хранить каменные скрижали в ковчеге. Они назывались скрижалями завета, а сам ковчег был назван ковчегом завета, потому что в нем находилось откровение Божьей воли, выраженное в Десяти Заповедях.

Два отделения святилища

Скиния состояла из двух отделений, разделенных между собой завесой. Все внутреннее убранство и принадлежности, находившиеся внутри скинии, были либо сделаны из чистого золота, либо облицованы им. Занавеси скинии были сотканы из необычайно красиво перемежавшихся разноцветных нитей, и на всем полотне золотыми и серебряными нитями были искусно вытканы херувимы. Они олицетворяли небесное воинство ангелов, совершающих служение в небесном святилище и охраняющих детей Божьих на земле.

За второй богато украшенной занавесью помещался священный ковчег завета. Эта занавесь не касалась потолка скинии. Славу Божью над престолом милосердия можно было видеть, находясь как в том, так и в другом отделении святилища.