История татар Пензенского края. Том 1

БАШ КОДА (Яуче), сват. Могли быть как мужчины, так и женщины, преимущественно им становился самый красноречивый и пожилого возраста. Отправляясь в дом девушки, баш кода закатывал штанину, а войдя в дом, старался сесть на подушку или на свою шапку для того, чтобы сватовство закончилось успешно. Начинал разговор о постороннем, а затем переходил к делу: «У вас есть золото, а у нас – серебро, давайте сольем их». При согласии родители невесты обычно виду не показывали. Если дочь была молода, говорили: «Благодарим зачесть. Дочь наша еще молода. Повременим, пусть в отцовском доме пока поживет». Сват уговаривал, восхвалял жениха и его родных, обещал большой выкуп (калым). Наконец, отец девушки отвечал: «Посоветуемся с родственниками». Одобрив этот союз, передавали полотенце или тастар – символический знак согласия (билге). С этого времени девушка считалась просватанной (билгеләнгән кыз).

Обязательной частью приданого имущества являлся сундук, в котором девушка хранила свои вещи, украшения, памятные и дорогие свои предметы. При переезде в дом мужа молодая жена обязательно выставляла сундук для всеобщего обозрения. Выходить замуж без сундука считалось позором для семьи девушки. Кроме того, в приданое входили подушки, перина, одеяла, половики, занавески и др. Богатые семьи готовили его с раннего возраста. Бедные девушки, выходя замуж, часто обходились без всякого приданого, но, тем не менее, вышивали фартуки, скатерти, полотенца и носовые платки для друзей и родственниц жениха, которые дарились на вечеринке.

Свадьба в Средней Елюзани в конце 1950-х гг.

Одним из важнейших критериев брачного выбора была национальность жениха и невесты, и, разумеется, их социальный статус. Ориентация на национально-однородные браки складывалась в силу различных причин: мононациональный состав поселений, традиции, религиозные предписания и др. Если раньше Коран категорически запрещал браки женщин-мусульманок с мужчиной немусульманского вероисповедания, то сегодня эту норму имам-хабыты пренебрегают, смотрят, так скажем, «сквозь пальцы». Мужчине мусульманину запрещено жениться на неверующих, но разрешено вступать в брак с христианками и иудейками. Но при этом женитьба на них нежелательна (макрух) и всегда была предосудительна практически до настоящего времени.

Главными среди приглашенных были родители жениха – кодалар. Они везли с собой на отдельной подводе (ашчанасы, ашарбасы), украшенные обрядовыми полотенцами (алмалы солге) ручной работы, причитающий калым и угощение, сложенное в особый сундук (аш сондыгы). У двери кодалар встречали близкие невесты и угощали всех сладкой водой, маслом, медом.