История татар Пензенского края. Том 1

БИЛГЕ (билге тастар), татарский национальный обряд, предсвадебный договор о калыме за невесту. Когда сватья после продолжительной торговли о калыме, наконец, приходили к согласию, то мать невесты (сваха) выносила и клала на стол два вышитых носовых платка, и на них – золотое кольцо для жениха. Это назывался «знак» или «билге». Следует отметить, что в настоящее время у пензенских мишарей полностью изменился традиционный характер брачных мероприятий. В современной свадьбе сватовством фактически называют момент предсвадебного знакомства родителей жениха и невесты, а проведения обрядов – баш кода и билге происходят в один день. При предварительном сватовстве невеста заранее предупреждает родителей о приходе сватов: жениха, его родителей, сестры и т. д. Обряд ограничивается застольем и назначением дня свадьбы. С исчезновением обряда билге, утратил свое значение и обряд яраш туй – праздник в честь выплаты выкупа, а также смотрины невесты, чебелдек тегу и еще мн. обрядности.

В своих трудах Я. Д. Коблов указывал: «Женщины по постановлению шариата не могут являться перед мужчинами с открытыми лицами. Поэтому для молодых людей при выборе невесты представляется некоторое затруднение. Однако жених всегда приблизительно знает, какова его невеста и, не узнав этого, никто не решается заключить брак. Знают девушек молодые люди по воспоминаниям детства, когда он еще не закрывались от взоров мужчин; иногда застают их открытыми при случайных встречах; бывают иногда увеселения, на которых молодые люди заводят знакомства с девушками. Наконец, узнают о красоте невест по рассказам своих родственниц. При этом более красивые из девушек стараются иногда, как бы невзначай, открыть свое лицо, и только безобразные наиболее тщательно скрываются. Во всяком случае, дело не обходится без предварительного знакомства, которое иногда простирается даже далее того, чем следует, что выражается в особенности в похищении невест – способ заключения брака, похожий на старинное русское умыкание невест»[268].

КОРТ АКЧАСЫ, один из элементов национального обряда бракосочетания. После смотрин невесты происходила раздача подарков (кыз бирнәсе). При этом каждый родственник жениха, получивший дар, клал на поднос деньги (акчачүә). Невеста одаривала и тех родственников жениха, которых не было на «яраш». В доме жениха на другой день устраивали другой обряд – бирнә котлау. Тогда родственники жениха, получившие бирнә, также клали деньги, которые предназначались невесте.

МЕДЕК ЖИРЫ, татарская песня, исполняемая во время переезда невесты в дом жениха. По поверьям мишарей, постель невесты следовало везти на той же подводе, на которой ехали молодые. Поэтому, при переезде в дом жениха молодую пару чаще сажали на эту постель (урын-җир). Вместе с молодоженами ехал гармонист, пристроившись, как правило, рядом с кучером. В передней повозке везли сундук с приданым невесты. За ними ехали кияү егетләре и несколько повозок с родственниками невесты – озатучылар.

Мусульманки в Пензенской соборной мечети