История татар Пензенского края. Том 1

Поминки устраиваются как праздничное застолье с приглашением либо мужчин, либо женщин и, как правило, людей пожилых. На сороковой день со дня смерти усопшего, приглашают много гостей, часто приглашают и мужчин, и женщин. Становится традиционным особо отмечать 51 день со дня смерти; в прошлом быту этот день особо не отмечали. В этот день проводят званый поминальный обед, правда, приглашают немного гостей. Особенно торжественно, с большим количеством приглашенных гостей проводят годичные поминки, называя их «елашы», «сонгыашы» – «последнее угощение». Непременное условие: спиртное при угощении запрещено. Особых поминальных блюд у татар нет, то есть при угощении подаются те же блюда, что и во время любого другого званого обеда. На поминках имам-хатыб читает Коран, присутствующие вспоминают достоинства умершего[283].

Надмогильный камень Абдрахмана Туишева (1828–1901). с. Усть-Уза

Культурные и религиозные традиции

«…Татары владеют не только богатым теоретическим, но и практическим смыслом. В торговле, в коммерческих и промышленных предприятиях вообще они народ очень сметливый. Татарские крестьяне, сравнительно с русскими, живут богаче и имеют лучшую одежду… Отличительная черта татар – общительность. Они словоохотливы и приветливы, к властям почтительны. В обращении с православным духовенством любезны и внимательны; священника всегда называют бачкою или отцом. С русскими татары ведут хлебосольство… Татары народ добрый, гостеприимный, щедрый. Правило о закяте соблюдают строго, – а это правило имеет широкие границы. Зажиточные татары без разбору помогают как своим соплеменникам, так и русским. Один студент рассказывал мне, что в 1856 г. ехал он в сентябре на пароходе по Волге из Н. Новгорода в Казань. Время было ненастное, дул холодный ветер и лил дождь; на палубе было невыносимо холодно в одной шинели. На пароходе было челок 400 – половина из них русских, а половина – татар, башкир и персов. Ни один из русских купцов не предложил студенту теплую одежду, хотя у многих их них была лишняя она, – между тем из татар он, по крайней мере, от 10-ти получил такое предложение».

(«Пензенские епархиальные ведомости». № 17, 1913).

Издревле у татар выработались определенные черты характера и свой образ жизни, существенно отличающие их от других народов. Они чтили память своих предков, говоря «так велели предки», «так поступали наши отцы и деды», и эта традиция служила главным ориентиром и основным способом мотивации действий. Память предков, как нравственный императив, с младенческого возраста у татар воспитывала уважительное отношение к старшим, как родственникам, так и посторонним людям. Кроме того, татары являлись потомками древних и могущественных этносов – тюрков, хуннов и других народов. Этот «дух» отразился на характере древних татар: он был прост, но воинственен и отважен. В XVI в. испанский путешественник Педро Тафур писал: «Если на восточных рынках среди рабов продается татарин или татарка, то цена на них в три раза выше, чем на других рабов, ибо с уверенностью можно сказать, что ни один татарин не обманет и не предаст своего господина». Этот эпитет объясняется присущей честности и верности долгу древним татарам. Нельзя обойти вниманием такие черты характера татар, как доброта в общении, послушанием, терпеливостью и чувством собственного достоинства. Все эти качества и свойства составляли нравственную основу их общественной жизни.