История татар Пензенского края. Том 1

Акчурин Тимербулат Курамшевич был также не только крупным фабрикантом, но и меценатом-просветителем. Проблемами женских учебных заведений вплотную занимались жены, дочери и невестки Акчуриных. В начале XX в. в д. Татарские Пенделки Саратовской губернии Фатима Дебердиева (урожд. Акчурина) содержала на свои средства две школы, а в д. Верхозим той же губернии Марьям Дебердиева (урожд. Акчурина) содержала еще одну большую школу. Сама Марьям обучала девочек рукоделию. В названных трех школах акчуринских дочерей обучалось около 120 девочек.

Бывший дом и школа-медресе Мубина Баишева в с. Индерке

Велика заслуга Зухры Акчуриной (жены Исмаила Гаспринского), особенно в распространении звукового метода обучения. В 1894 г., в дни 10-летия газеты «Тарджеман», она открыла бесплатную школу рукоделия для мусульманок и стала заведующей татарской школы в Бахчисарае. Педагогической деятельностью занимались и невестки Тимербулата Акчурина. Особенно заметна работа жены Абдуллы Акчурина – Гульсум Камаловой-Акчуриной. Именно здесь первоначально понадобились знания, полученные ею на знаменитых Бестужевских женских курсах. Девочки фабричных рабочих и служащих запомнили, что Гульсум-ханум великолепно разбиралась в математике, также хорошо преподавала и другие предметы. В дальнейшем талантливыми организаторами мусульманского женского образования в регионах, в частности Нижнеломовского и Чембарского уездов были Девлеткильдеева Каюмя Фахрислановна из с. Мочалейка и уроженки с. Кочалейка Мухтарова Зайняб Насыровна и Бахтиярова Айша Ахмеджановна.

Нельзя не отметить и большие достижения на поприще образования Долоткозина Хамзи Юсуповича, педагога и руководителя педагогического училищами в Пензе, Ульяновске, Куйбышевской области, а также Бахтеева Хафиза Камалетдиновича, уроженца Средней Елюзани. Еще в 1917 г. Долоткозин организовал библиотеку и при ней – читальню, вел политико-просветительскую работу среди сельского татарского населения. Осенью 1919 г. он избирался делегатом от Уфимской губернии на 1-ый съезд работников просвещения в Москве. С 1922 г. в Пензе вел общественную работу: был избран членом Губернского правления союза работников просвещения, работал в комитете по реализации нового татарского алфавита.

К февралю 1917 г. в Пензенской губернии насчитывалось около 70 татарских школ, которые охватывали более 10 000 человек. Постановление Временного правительства «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений» от 2 марта 1917 г. заложило другую основу для разработки планов национальной автономии. Вскоре националистами был смещен муфтий М. С. Баязитов, а для управления ОМДС была создана комиссия из 16 человек под председательством уфимского имама Хабибуллы Ахтямова. Ими было издано обращение к духовенству ОМДС с призывом поддержать новую власть. В апреле был принят проект, где национальная автономия охватывала религиозные, национальные и культурные вопросы, а тюрко-татарский язык провозглашался официальным. В целом внутриструктурные преобразования были направлены на концентрацию усилий на татарском уровне, а не общероссийском уровне, как то было на всероссийских мусульманских съездах 1905–1906 гг. Духовенство наставало на параллельном сосуществовании национальных и религиозных органов.

В июле 1917 г. была провозглашена национально-культурная автономия мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири, в которой духовная власть взяла под контроль власть светскую. Женское равноправие вновь было ограничено, а значительная часть либеральных положений аннулирована. Скоро было принято решение о передаче религиозных школ от правительства в руки Духовного Собрания. В сентябре 1917 г. духовенством было принято решение об обязательности уроков религии во всех школах.

После Октябрьской революции начался процесс отделения школы от церкви. 12 апреля 1918 г. нарком по делам национальностей РСФСР И. Сталин и глава Мусульманского комиссариата при Наркомнаце РСФСР М. Вахитов подписали соглашение о сохранение Духовного управления мусульман, «с условием невмешательства в политические дела». Но уже в июне 1918 г. главы духовенства подписали поздравление в связи с избавлением Уфы от власти большевиков.