История татар Пензенского края. Том 1

ТАТАРО-МОНГОЛЬСКАЯ ТЕОРИЯ, одна из существующих трех теорий происхождения татар. Основывается на гипотезе о переселении в Восточную Европу кочевых и так называемых «татаро-монгольских племен», которые смешавшись с кипчаками и якобы приняв ислам в 1312–1313 гг., создали основу современного татарского этноса, его культуры и государственности. Согласно этой теории, Волжская Булгария была слабым государством, не имеющая городской культуры, и её влияние было незначительным. В период Улуса Джучи местное население было частично истреблено, а оставшиеся стали основой образования чувашей. Основная часть населения подверглась ассимиляции и приняло культуру и язык монголо-татар.

Эта концепция получила развитие в конце XIX в., когда русские миссионеры во главе с Н. И. Ильминским возродили её в своих колониальных целях, после того, как было открыто Х. Фейзхановым в 1863 г. булгарские надгробия с чувашскими словами. В 1865 г. была выдвинута идея о происхождении чувашей от волжских булгар, а татар – от монголо-татарских завоевателей. Окончательно эта теория была сформирована в нач. XX в. языковедом В. Ашмариным. Русские летописцы также выводят происхождение татар от Золотой Орды, чтобы оправдать этим завоевание Казанской земли Московским государством. В дальнейшем эта теории начали корректироваться: Г. Губайдуллин в своих работах выводил предков современных татар от домонгольских кипчаков. Но Золотая Орда рассматривалась им как агрессивное государство. Постановление ЦК ВКП(б) от 9 авг. 1944 г. «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации» и Постановление Татарского обкома ВКП(б) от 6 окт. 1944 г. «Об ошибках и недостатках в работе Татарского научно-исследовательского института языка, литературы и истории» привели к изучению истории Золотой Орды лишь в рамках булгаро-татарской теории.

Собственно, сам этноним «татары» известен у тюркских народов и некоторых монгольских племен с VI в., но татарский этнос сложился, как мы видим, лишь спустя семь веков в составе Золотой Орды. Этот золотоордынский период в истории поволжских татар характерен усилением контактов с тюркоязычным миром. Таким образом, средневековая история многих тюркских народов была единой, а термин «тюрко-татарская история» стал относиться ко всему тюркскому населению. Но название «татары», прикрепленное к народу в результате сложного процесса исторического развития, не означает непосредственную связь этого народа с древними татарами или с так называемыми «татаро-монголами».

После распада Золотой Орды в сер. XV в. начинается формирование новых этнических общностей, а после 1552 г. термин «татары» становится общим обозначением военно-служилой знати – «служилых татар», поскольку татарами традиционно называли представителей служилого сословия. Татары Темниковского уезда были поселены правительством в пограничных линиях со стороны степи в качестве защитников рубежей. Таким образом, к концу XVI в. узкая полоса татарских и смешанных русско-татарских селений вытянулась вдоль всей западной окраины – от реки Мокши к югу Пензенского края.