Читаем История татар Пензенского края. Том 1 полностью

ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ, сформировался исторически в результате слияния разных народов. До прихода русских на территорию нынешнего Пензенского края проживали сравнительно малочисленные народы, преимущественно угро-финской и тюркской языковых групп. Ныне в пределах области проживают представители около 100 народов. Индоевропейская семья народов представлена славянской языковой группой (русские, украинцы, белорусы, поляки, болгары), а также армяне (армянская группа), осетины (иранская группа), молдаване (романская группа), греки (греческая группа), латыши и литовцы (балтийская группа), немцы (германская группа), цыгане (индоарийская группа). Уральская семья народов состоит из финно-угорской группы (мордва, марийцы, коми, эстонцы, карелы, финны). Алтайская семья народов представлена главным образом тюркской группой (татары, чуваши, азербайджанцы, казахи, узбеки, киргизы, туркмены, башкиры, кумыки, ногайцы и др.), а также монгольской (калмыки, буряты) группой. Есть в области представители северо-кавказской семьи народов – нахско-дагестанская (лезгины, аварцы, даргинцы, лакцы, чеченцы и ингуши) и абхазо-адыгская (кабардинцы) группы. В небольшом числе проживают китайцы (китайская группа китайско-тибетской семьи) и корейцы.

Удельный вес русских выше в городской местности (91,3 % вместо 77,8 % в сельской). Татар в сельской местности 10,0 %, мордвы – 9,6 %. В Неверкинском районе татары составляют 48,3 % населения, чувашей – 24,8 %. Мордовское население преобладает в Сосновоборском – 40,6 % и Шемышейском – 67,3 % районах.

На национальный состав населения Пензенской области большое влияние оказали миграции. В миграционном приросте населения области из стран ближнего зарубежья удельный вес русских за 1989–1994 гг. составил 77,7 % против 6,6 % татар; 5,7 % украинцев, 3,4 % армян, 2 % мордвы и 1 % немцев.

В расовом отношении население области однородно. Резко доминирует европеоидная раса (главным образом переходная восточно-европейская форма), куда относятся русские, украинцы, белорусы, мордва-эрзя, литовцы, молдаване. К южной ветви европеоидной расы принадлежат болгары, греки, цыгане, евреи, осетины, кабардинцы, чеченцы, ингуши, азербайджанцы, лезгины, аварцы, армяне и др. Европеоидная раса всегда взаимодействовала с монголоидной. Финноязычные и тюркоязычные народы Пензенской области (мордва-мокша, чуваши, татары, марийцы, башкиры) относятся к смешанной расе, но монголоидные признаки у них выражены слабо. К монголоидной расе принадлежат буряты и калмыки, а также корейцы (тихоокеанская ветвь). (Татарская энциклопедия Пензенской области/ под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература