История татар Пензенского края. Том 1

Как мы видим, единого мнения среди историков по вопросу этнической принадлежности буртас не существует. Неясна также и их история. Все дело в том, когда между представителями соперничающих версий и гипотез ведутся дискуссии, а в качестве аргументов используются весьма сомнительные ссылки из текстов «древних документов» – на рукописи, которых они сами никогда не видели, и которые по факту являются лишь копиями. Но, тем не менее, у них не возникают сомнения в их подлинности и древности. А ведь этих документов и не могло быть, поскольку пергамент и бумага вовсе не так долговечны. Более того, качественный пергамент мог быть произведен лишь в конце XV в. А бумага и чернила – и того позднее, в середине XVII в.

И, наконец, в 2017 г. под редакцией профессора В. А. Юрченкова был издан «Свод документов и материалов по истории и культуре Мордовского края». Среди документов имеется раздел, называемый «Мордовский фронтир в зеркале приказной статистики (первая четверть XVII в.), и в котором опубликованы три писцовые книги Алатырского уезда Д. Ю. Пушечникова и А. Костяева 1624–1626 гг.

Мы уже отмечали, что со второй пол. XV в. границы Российского государства расширялись, поглощая новые территории и интегрируя различные соседние народы. К сер. 80-х гг. XV в. эта граница проходила по р. Суре до чувашских земель. Юго-восточная граница стала проходить по среднему течению Суры и среднему течению Мокши и Цны. Сюда были направлены писцы для описания новых территорий и их населения. В результате были составлены книги, посвященные поместьям и вотчинам русских владельцев, поместным землям служилых татар, мордовским и буртасским землям и их бортным ухожаям. Эти источники – бесспорно ценные и подлинные, в том числе тем, что в них показаны буртасы не как народ в своей этнической основе, а как группа людей, занимающихся сбором дикого меда – бортниками, бортасами. Таким образом, мы видим из нижеприведенных текстов, что под этниконом «буртасы» подразумевались как мордва, так и татары. И они отличались от тех же татар, мордвы, можар, аланцев, мадьяр и др. народов и племен лишь по роду занятия, а не по этнической принадлежности.

КНИГА ПИСЬМА И МЕРЫ ПИСЦОВ ДМИТРЕЯ ЮРЬЕВИЧА ПУШЕЧНИКОВА ДА ПОДЪЯЧЕВО АФОНАСЬЯ КОСТЯЕВА МОРДОВСКИХ И БУРТАСКИХ ЗЕМЕЛЬ [7]132[1623/24]-ГО, И [7]133[1624/25]-ГО, И [7]134[1625/26]-ГО ГОДУ

«Да ис тое ж деревни Старых Нейман выставка деревни Кишенская на речке на Кше, а в ней мордва: во дворе Уразман Акишев, четь выти, во дворе Терегул Анчеев, четь выти. В той же деревне татарове буртасы: во вдоре Ивашка Козяев, четь выти, (Л. 98) во дворе Терегул Агнеев, четь выти, во дворе Арык Мелзяпин, полчеть выти, во дворе Останя Аныев, полчеть выти, во дворе Кемай Агнеев, четь выти, во дворе Бурундук Еболдин, четь выти, во дворе Оняш Авкаев, четь выти. Да бобыльских дворов: во дворе Чириней Худяков, во дворе Ермолато Казин. Деревня Новой усад Пикштан на речке на Кштырме: во дворе Азко Учатов, полвыти, во дворе Кечюш Айков, полвыти, во дворе Алюш Кудашев, полвыти. И всего в деревне Старых и в Новых Нейманех и в выставках тритцать шесть дворов мордовских тяглых, шесть дворов буртасских, три двора бобыльских, людей в них тож. Пашни паханые, по новому письму и мере, двесте восемьдесят четей, перелогу двесте шездесят четей в поле, а в дву по тому ж… И всего в Алаторском уезде Залесны, и Верхосурские, и Верхалаторские мордвы шездесять семь деревень, шеснатцать выставок, два починка, две пустоши. А в деревнях и в починках тысяча триста семдесят шесть дворов мордовских и буртаских тяглых, людей в них тысяча шестьсот одиннатцать человек…».

КНИГИ ПИСЬМА И МЕРЫ ДМИТРЕЯ ЮРЬЕВИЧА ПУШЕЧНИКОВА ДА ПОДЬЯЧЕГО ОФОНАСЬЯ КОСТЯЕВА [7]132[1623/24]-ГО, И [7]133[1624/25]-ГО, И [7]134[1625/26]-ГО ГОДУ АЛАТАРСКАГО УЕЗДА ТАТАРСКИМ, И БУРТАРСКИМ, И МОРДОВСКИМ ВОТЧИНАМ БОРТНЫМ УХОЖЬЕМ (Л. 1) Книги письма и меры Дмитрея Юрьевича Пушечникова да подьячего Офонасья Костяева [7]132[1623/24]-го, и [7]133[1624/25]-го, и [7]134[1625/26]-го году Алатарскаго уезда татарским, и буртарским, и мордовским вотчинам бортным ухожьем, оброчному меду, и куницам, и ясачным деньгам, а хто имянем татарове, и буртасы, и мордва вотчинами своими бортными ухожьи по каким крепостям или по…»[197].

Этногенез и этнокультурные группы татар-мишарей Среднего Поволжья и Приуралья