История татар Пензенского края. Том 3

…Бывает ситуация, что в инородческом селении, – чувашском, черемисском или вотском обратятся в ислам два-три человека, а по прошествии некоторого времени можно видеть, что эти двое или трое уже привлекли на свою сторону многих других односельчан. Происходит это следующим образом. Отатарившиеся и обращенные в ислам снабжаются татарами всем, что необходимо для их жизненного благополучия. Благодаря пожертвованиям, они становятся богаче и влиятельнее других; при помощи благотворителей открывают маленькую торговлю, устраивают хорошую избу для постоялого двора и живут не только безбедно, но и имеют возможность оказывать помощь другим»[88].

Карта межевания с указанием д. Могиловка (Октябрьское),1778–1797 гг.

Неверкинский район и сегодня остается уникальным по национальному составу: чуть более половины населения – это татары, 24,9 % – чуваши, 20,1 % – русские, 4, 5 % – мордва, остальное население представлено представителями других национальностей. Татары проживают в Неверкино, а также в Алеево, Бигеево, Бикмосеевка, Демино, Джалилово, Карновар, Мансуровка, Октябрьское, Сулеймановка, а также в смешанных татарско-чувашских сс. Исикеево и Каменный Овраг. В настоящее время в Неверкинском районе располагаются 9 сел с чувашским населением.

На сайте МЦРБ Неверкинского района размещена статья «История сел Неверкинского района». В ней, в частности, отмечается:

1) Неверкино (Серттаннла, бывшее церковное название Никольское) названо по имени чуваша Невера Кебекеева (или Кевенеева), поселившегося здесь в самом начале XVIII в. В 1745–1747 гг. в Неверкино числилось только служилое чувашское население – 138 чел. По данным переписи населения 1926 г. в с. Неверкино было 384 русских, 141 чувашских и 4 татарских хозяйства в которых проживало 1038 чел. мужского и 1149 чел. женского пола.

2) Илюшкино (Илюххаль) Село населяют чуваши с XVIII в., в настоящее время село входит в черту с. Неверкино, д. Илюшкино упразднена.

3) Алешкино (Элешкель), село входит в муниципальное образование Неверкинский сельсовет. Основано ясачными чувашами на речке Илимке.

4) Черталей (Сень Сарттанла), село входит в муниципальное образование Неверкинский сельсовет. Основано переселенцами из с. Неверкино и крещеными татарами из соседнего с. Мансуровка (Мансуркино).

5) Бикмурзино (Пикмарсаль), основано чувашами, в документе под 1709 г. говорится, что «в деревне Пикмурзино на речке Идим-Горе» проживало 49 ясачных чувашей в 14 дворах, в 1718–16 гг. дворов с населением в 73 чел. Бик (тюрк.) «хозяин, представитель знатного рода», мурза – феодальный титул у нерусских народов Поволжья. Некоторые жители деревни являлись новокрещенными татарами из соседней д. Бикбулатовки, принявшими христианство. Раньше старожилы называли свое село Кивь ял (Старое село). Новым считается село Каменный Овраг – выселок из Бикмурзино.

6) Каменный Овраг (Сеньял), Каменный Враг до 1939 г.). Село основано в 1 пол. XIX в. переселившимися из с. Бикмурзино чувашами. Обычаи языческих времен жители села, даже старшее поколение, уже не помнят. За селом есть овраг, называют его «Киреметь». Это название напоминает о том, что видимо там предки чувашей устраивали свои языческие моления и жертвоприношения. Кроме чуваш в селе проживают татары – 55 чел. на татарской стороне (бывшая д. Адельшино).

7) Илим-Гора (Итем-Кура), село упоминается в документе под 1718 г., в котором говорится о деревне Идим-Горе в связи с появлением «пришлых ясачников из Симбирского уезда 7 дворов».

8) Сосновый Овраг (Черчу), Сосновый Враг до 1939 г.), село муниципального образования, Исикеевский сельсовет. Основано на рубеже XVII–XVIII вв. В 1709 г. числилось 12 дворов ясачных чувашей, в них 39 чел. Старое чувашское название с. Асли йель (Большое село). По преданиям люди, основавшие село первоначально заселили местность по р. Кадада, где расположено современное с. Октябрьское. По преданиям старожилов в 1860 гг. чуть ли не все село, поверив рассказам мулл-фанатиков, отправилось в Турцию, однако многие вернулись назад, некоторые по дороге умерли. Только небольшая часть дошла до Черного моря и Турции. Этот факт документально установлен – до сих пор у потомков сохранились 2 письма Никанора Долгова (Дин-Мухамеда) из Турции, датированные 1890 г.

9) Старая Андреевка (Азрапина, что на Кададе; Кадада), русско-чувашское село, в 10 км к северо-западу от Неверкино, на левом берегу Елань-Кадады. В этот список было уместно добавить чувашскую д. Криволучье, Староандреевского сельсовета, фактически заречная северная окраина татарского с. Джалилово.

РГАДА, ф. 350, оп. 2, д. 2545