История татар Пензенского края. Том 3

Из свидетельства, выданного 1 апреля 1857 г. Саратовским дворянским депутатским собранием «вследствие прошения, отыскивающего дворянское и мурзинское, но предкам коим достоинство» Аксяна Абубекерова Еналиева из д. Могилки Кунчеровской волости, видно, что служилым людям при пожалованиях землей иногда жаловались и крепостные крестьяне, а также рабочий скот. Так, предок Аксяна Еналиева Султанали Еналиев в переписных книгах 1646 г. имел в д. Иссинские Поляны крестьян 45 душ. Его сын, Мутафали, значился по описи от 26 января 1679 г. в принятии от него в государеву казну с его поместья из 10 дворов крестьян и бобылей денег 16 алтын и 4 деньги. Внуку Мутафали, Усману, за службу пожаловано по выписи с разборных книг 1680 г. из поместного оклада 231 четверть «с осминою», крестьян 2 двора и лошадь.

Так, в «Трудах Саратовской ученой архивной комиссии» 1890 г. указано: «У татар д. Могилки (все четвертные татары) есть купчие крепости, выданные в царствование Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны и Екатерины II, где татары называются служилыми мурзами и князьями. Пожалованные четвертные земли относят ко времени покорения Казанского царства. Говорят, что вся земля подарена сразу небольшому числу владельцев. Жители дд. Могилки и Пенделки утверждали, что им земля была им пожалована после покорения Казани Иваном Грозным, и владели русскими крепостными крестьянами, которые были отобраны лишь при Екатерине II. По их утверждениям, эти служилые татары делились на князей, дворян и челядь. Князья и дворяне были исключены из оклада и владели крестьянами».

Саратовские краеведы в конце XIX в. писали о том, что татары в прежние времена делились на князей, дворян и челядь. И что и князья, и дворяне были исключены из (подушного) оклада, и многие владели крепостными крестьянами, которые давно уже отобраны в казну. «Еще в конце XVI – нач. XVII в. московское правительство все более активно добивается христианизации иноверческого населения, в том числе и обращения татар-мусульман. Принявшим крещение татарской знати жаловалась земля, а также давалось право именоваться князем. Но право феодалов-мусульман владеть крепостными православными крестьянами всячески ограничивалось и запрещалось, начиная с первой трети XVII в. Окончательным ударом по служилому сословию татар-мусульман стал соответствующий указ царя Петра Алексеевича 1713 г., в котором выражалась открытая угроза конфискации поместий тем, кто отказывался принять крещение, и угроза эта, надо сказать, была реализована. Лишившись крепостных крестьян, татарские мурзы превращались в однодворцев, обязанных нести государственные повинности. Они облагались подушным окладом и лишались каких-либо шансов войти в состав дворянского сословия. Указ Екатерины II от 1784 г. предоставил мурзам-мусульманам, записанным в подушный оклад, право восстановления в дворянском достоинстве в случае предоставления доказательств их благородного происхождения. Это коренным образом поменяло ситуацию. Некоторым татарам удалось избавиться от подушного оклада и получить от дворянских собраний признание в дворянском и даже княжеском достоинстве.

В (подушный) оклад все татары д. Могилок были введены в 1855 г. При выдаче владенной записи в 1867 г. заявили протест против оброчной подати, но получили отказ. Права свои считают попранными и особенно недовольны не столько лишением дворянских и княжеских титулов, сколько оброком. Захватного владения никогда не было: землей всегда владели по четвертям; к общинному владению с круговой порукой относятся в настоящее время крайне враждебно, как институту, противному их старинным привилегиям и традициям.

Переверстка земли у жителей Могилок была один раз, но так давно, что ни один старик не помнит о ней. Земля испокон веку разделена на три поля, а каждое поле на 10 конов. Основанием деления на коны служили: 1) качество почвы, 2) расстояние от усадьбы, 3) большая или меньшая доступность потравам от скота. Дробность загонов отчасти устраивается добровольной меной полос между домохозяевами, но, во всяком случае, для мелких дачников, которые составляют огромное большинство, эта дробность крайне неудобна.