Читаем История татар Пензенского края. Том 3 полностью

СРЕДНЕВОЛЖСКИЙ КРАЙ – административная единица с центром в Самаре, существовавшая с 1929 г. по 1935 г. Край был образован в 1928 г. из территорий четырёх бывших губерний: Самарской, Пензенской, Ульяновской и Оренбургской как Средневолжская область. Пензенская провинция была образована в 1719 г. в составе Казанской губернии. До 1780 г. территория почти всего Лунинского района входила в состав Шукшинского и Засурского станов Пензенского уезда.15 сентября 1780 г. образована Пензенская губерния, просуществовавшая до 5 марта 1797 г., когда губерния была ликвидирована, а Пенза стала уездным центром Саратовской губернии. Во время этой административно-территориальной реформы часть территории к западу от Суры, от Лунино до р. Кутли и верховьев Шукши была отдана в ведение Мокшанского уезда, к северу от Кутли – Инсарского, а от Вьяса и ниже по Суре с притоками – Саранскому, часть засурских земель оказалась в пределах Городищенского уезда.

Молодежь с. Синорово, 2020 г. (фото из свободного доступа)


Необходимость коллективизации деревни мотивировалась властями интересами повышения благосостояния основной массы крестьянства, увеличением рынка сбыта и продукции для крупной промышленности и преодоления, в конечном счете, капиталистических элементов деревни. Утверждалось, что наилучшей формой экономического, общинного объединения и развития крестьянства является коллективизация. Необходимо при этом заметить, что все планы коллективного хозяйствования делалось открыто, с соблюдением законов того времени и максимально корректными методами по отношению к оставшимся в селе кулакам. Последовательное доведение до конца поставленных задач открывало властям возможность для перехода к дальнейшим социалистическим преобразованиям в деревне. Коллективная обработка земли, организованная некогда на базе бывших помещичьих имений, позволила в конечном итоге решить многие проблемы аграрной политики государства и способствовала созданию крупных и успешных хозяйств. Социалистическая программа развития села учитывала положение, созданное в результате антипомещичьего движения крестьян за землю и борьбы беднейшего крестьянства против кулачества – деревенской буржуазии. Как итог, раскулачивание выступило мощным катализатором коллективизации и позволило уже к началу 30-х гг. поднять ее уровень в стране до 60 %[151].

Устойчивый рост численности населения продолжался все годы, начиная с момента образования села, и максимальной величины достигла в 1930 г. Потом начался спад численности населения, продолжающийся, к сожалению, по сей день. В 1938 г. Синорово являлось центром сельсовета Лунинского района. Здесь же располагалось правление колхоза им. Буденного. На сегодняшний день в Синорово осталось много пустующих домов, 45 домов – жилых. Село располагается в нескольких километрах от райцентра, и оно – единственное татарское село в Лунинском районе. Синорово относится к Болотниковскому сельсовету, в котором специалистом сельской администрации является Бараева Зульфия Равильевна.

ШАИПОВ Мухашят Хусяинович, участник Великой Отечественной войны, лётчик-истребитель, гвардии лейтенант, заслуженный тренер БССР по парашютному спорту, установил 10 всемирных рекордов в парашютном спорте.


Ильдар Тришев, житель с. Синорово


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука