Читаем История татар Пензенского края. Том 3 полностью

Численность населения села около 300 жителей. Работает сельский ДК по субботам (заведующая – Апкаева Раися Мухамеджановна), колхоз «Знамя Труда» давно разрушен, есть в селе пруд, где выращивается зеркальный карп, но пруд частный, значит – платный. Функционирует также мечеть, работает пилорама. В настоящее время в начальной общеобразовательной школе преподают 5 учителей, количество учащихся – 12. Учащихся постарше (30 учеников) возит автобус в Лунино. Со слов Ильдара Тришева мы узнаем, что сам он не женат в свои 41 года, живет с матерью, но многие сельчане взяли в жены русских и мордовок, и живут (см. Приложения в конце книги).

Усть-Инза

До 1521 г. часть северных и западных территорий нынешней Пензенской области входила в состав Рязанского княжества, которое занимало территорию от Средней Оки до верховий Дона и Воронежа. На юге княжества находилось «дикое поле, из которого происходили постоянные набеги степных кочевников вглубь наиболее заселенных территорий. В XIV в. северо-восточные земли стали принадлежать Московскому княжеству, а юг занимала Золотая Орда. Именно Рязанское княжество в декабре 1237 г. стало первой жертвой монгольского нашествия на Русь, а уж насколько нашествие было «монгольским» или даже – «татаро-монгольским», ученым еще предстоит дать этому событию историческую оценку.


Усть-Инза (фото: А. А. Кузяев), 1950-е гг.


Напомним читателю, что «монголо-татарское иго» – это искусственный термин, и он был создан и введен в оборот историком-картографом Христофором Крузе лишь в 1817 г., а до этого времени никто о татаро-монголах ничего не слышал. В школьных учебниках это понятие появилось только в конце XIX в. Не содержат никаких описаний монголо-татар и архивные документы более ранних периодов, хотя упоминание моголов встречается в европейских атласах, и переводится на русский язык слово «могол» как «великий». Стоит к этому добавить, в XIII в. китайцы и арабы называли моголами славян, а сами кочевники именовали себя «ойратами». Не меньше вопросов вызывает и этноним «татары» («тартары»), который произошел, вероятней всего, от названий земли «Великая Тартария». Чингис-Хан (Чингизхан) – это тоже не имя, а титул предводителя войска, которые у кочевников были на протяжении длительной истории степи множество. К сожалению, нет никаких достоверных источников у историков о татаро-монголах, и мы не можем доподлинно точно что-либо сказать об этом пресловутом нашествии «на Русь». Впрочем, не знаем мы и полную историю Золотой Орды.

Рязанское княжество перестало существовать после пленения Великого князя Рязанского Иван Ивановича московскими государями по подозрению в связях с крымским ханом Мехмед Гиреем около 1520 г., а через год рязанская земля стала частью Русского государства. Но эти территории продолжали подвергаться разорению татарами, а последнее случилось в 1594 г. С присоединением Казанского и Астраханского ханств к Русскому государству в сер. XVI в. московское правительство предприняло активную колонизацию Среднего Поволжья, а на границах «дикого поля» началось строительство Большой засечной черты, предназначенной для защиты рубежей государства от постоянных набегов крымских татар, кубанских казаков, калмыков, ногайцев и башкир. На этих засечных линиях, состоящих из деревянных засек и земляных валов, начинают строиться остроги и города-крепости. Даже после того, как пало Астраханское ханство, а затем – в 1557 г. присягнули башкиры русскому царю, крымский хан и турецкий султан не оставляли настойчивых надежд отторгнуть Поволжье от России. Таким образом, степь требовала постоянного контроля. В скором времени на южных и юго-восточных рубежах государства были поставлены ценой огромных усилий и человеческих жертв 67 сторожевых пунктов, которые, надо заметить, мало чем способствовали охране границ.

Жизнь на засечных линиях была очень тяжелой, а выделенный за ратную службу земельный надел мало чем облегчал быт служилых людей, поскольку охрану черты никто не отменял. А набеги случались постоянно. Так, в 1607 г. кочевники прорвали засеку у Тетюш, а в 1612 г. обрушили свою громаду на Алатырь и Шацк: «… Приходили крымские и нагайские люди, засеку проломили и ворота высекли, и сторожей товарищев их побили, и дворы их сожгли»[152].

Сторожевая линия проходила от Пензы на север, в сторону «дикого поля ковыля» и вниз по Суре. Через степь пролегала Саранская дорога, а от нее исходили Инсарская, Атемарская и Ломовские дороги… Охрана этих дорог, связывавших Пензу и Самарскую Луку, а также район Сызрани, где находились древнейшие переправы через Волгу, отводилась к мордовским мурзам. С постройкой Атемаро-Саранской черты в районе д. Вьяс находились «отъезжевы караулы». Обстановка неотложно требовала охранных мер. Вот почему вдоль Саранской дороги после постройки Пензы были созданы военные поселения – слободы, с татарскими и мордовскими поселениями[153].



Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука