История татар Пензенского края. Том 3

Страдания и бедствия населения, пораженных неурожаем хлебов, создали в губернии настроения весьма благоприятные для сбора церковных ценностей. На это указывает то обстоятельство, что из 17 протоколов заседания Пензенского Губпоследголода не имеется ни одного случая, чтобы отметить хотя бы малейший протест или сопротивление в изъятию церковных ценностей. Кампания по изъятию ценных предметов открылась с предложения «Живой церкви», которой была выражена благодарность. Деятельное участие в работе по изъятию ценностей принял епископ Борис, воззвавший на церковную общину, вследствие чего сдача церковных предметов стала проходить успешно. Кроме того, в церквах были организованы сборы и пожертвования в пользу голодающих. Так, 18 августа был организован «грандиозный» субботник, в котором участвовали 15 000 чел., и было заработано несколько десятков миллионов рублей. Также говорилось, что на станциях дежурят братья и сестры детской помощи. Дается горячая закуска, белье, ванна. Одиночек снимают и направляют в детские дома. На одном из заседаний было постановлено принять 1000 детей из голодающих губерний. Губкомиссия просила «…сделать распоряжение о прекращении всяких танцев, сопровождающих вечера, концерты и спектакли в пользу голодающим, т. к. таковые начинают принимать эпидемический характер, что не может не служить и отвечать никаким целям, а превращается в неразумное удовлетворение под флагом чувства солидарности голодающими» (ГАПО, ф. 298, оп. 1. дд. 5,14, 21, 42).

Однако, наибольшие потери численности населения были связаны с Первой мировой и Гражданской войнами. Надо напомнить читателю, что голод в царской России случался регулярно, хотя многие современные историки стыдливо не замечают и избегают обсуждения этого явления. Так, голод 1891 г. охватил более 40 миллионов людей в России, и умерло невероятно большое количество людей. Случались голодные годы в 1900–1903 гг. и в 1911 г. Даже по официальной статистике Российской империи за эти годы умерло более 17 млн чел. от голода. И это только взрослых, не считая детей, которых ежегодно умирало не менее 1 млн чел. от голода, болезней, отравлений и т. д. Много «общероссийского голода» случалось и до этого. Царская власть, погрязшая в обжорстве и мотовстве, а православная верхушка, одевшая удобную маску, попросту игнорировало нужды простого населения, помирающего от недоедания и голода. Власть наверху строила храмы, дворцы и церкви, получая при этом баснословные жалованья в десятки тысяч рублей, впрочем, как и ныне, в то время у четверти крестьянских хозяйств не было даже лошади, стоившей 30–40 руб.

В 1930 г. в с. Усть-Инза был создан колхоз «8 Марта». Начало массовой коллективизации снова вызвало снижение численности сельского населения. Этому процессу сопутствовало бегство и выселение кулаков. Так, с 1930 по 1939 г. население села уменьшилась на 173, до 1840 жителей. Одновременно началась индустриализация страны, предопределившие значительный отток сельского населения в город. Затем на демографические процессы сильное влияние оказали последствия Великой Отечественной войны. Окончательный разгром кулачества в деревне обусловил массовое строительство колхозов, и многомиллионная масса бедноты и середняков двинулась в сторону артельно-общинного ведения хозяйства. Мы уже неоднократно указывали, что проводимая индустриализация страны, а также создание новой тракторной промышленности и заводов сельскохозяйственного машиностроения, требовали огромного числа квалифицированных рабочих рук, которых брать было негде. При этом возврата к «старому» строю, к единоличному (кулацкому) хозяйству, где капиталисты, помещики, кулаки и спекулянты, работали лишь для того, чтобы улучшить свое материальное благосостояние и культурное положение, также не могло быть и речи[160].

На фото: Мустакаев Фарит Каняфинович, полковник, уроженец с. Усть-Инза, 9 мая 2018 г. (фото из свободного доступа)