Читаем История татар Пензенского края. Том 3 полностью

Поначалу крестьяне татарских деревень совместно с мусульманским духовенством с небывалой радостью восприняли весть об октябрьских событиях 1917 г. и передачу власти Советам. Уже осенью 1918 г. в Бикмосеевке проходили выборы в местные советы, которых к тому времени было образовано два – Бикбулатовский и Мосеевский сельские советы. Даже бикомосеевские муллы, организовав актив трех мечетей, широкими шеренгами вышли на улицы села, пели «Тякбир» и кричали «ура!», «яшасен Октябрь инкылабы» и др. В декабре 1917 г. житель Бикмосеевки Гани Шабакаев, работавший комиссаром в Кузнецком комиссариате, привез в село несколько ящиков марксистко-ленинской литературы и декреты Советской власти. Учителя местной школы И. Кадиров, С. Шафеев и Х. Капков, пользуясь этими материалами, стали проводить беседы с жителями села и разъяснять им политические задачи в крестьянском вопросе.

Раджап Гафуров, сын бедняка, еще в 1915 г. был призван в царскую армию и направлен на фронт. В 1918 г. служил в Красной Армии, где и вступил в ряды коммунистов. Вернувшись в родное село, стал активно проводить массово-политическую работу по борьбе с кулачеством. А когда в 1930 г. была проведена сплошная коллективизация. К этому времени в селе уже действовала крепкая партийная организация, возглавляемая Раджапом Гафуровым, а одним из первых коммунистов в Бикмосеевке являлся Мингач Абдряхимов, житель д. Булат. До революции Абдряхамов батрачил у богатеев. В 17 лет в поисках лучшей жизни уехал в Баку на нефтепромыслы, где и познакомился с бакинскими большевиками. После Октябрьской революции он вернулся в Бикмосеевку и стал активно участвовать в становлении советской власти на селе. В 1924 г. совместно с коммунистами Р. И. Гафуровым и Ш. Х. Булатовым стал одним из организаторов колхоза «Тярякки» и вскоре был избран его председателем. Членами колхоза стали семьи: Абдряхимовых, Фахретдиновых, 3 семьи Аитовых, Джаббаровых и др. (всего 17 хозяйств). В 1928 г. вступил в ряды ВКП(б) и был выдвинут на должность заведующего райземотделом. В дальнейшем Абдряхимов работал на различных руководящих должностях в Татарии[48].

В нач. 1920 г. в д. Бикмосеевке организовалась первая коммуна, куда вошли Хамедов К. Ш., Куряев М. С., Куряев Ш. С., Куряев Л. С., Куряев С. М., Агапов Н. З., Агапов Г. С., Джаббаров В., Алтынбаев И. М. и др. Коммуна имела в распоряжении 12 лошадей, а председателем стал Куряев Мухит Сиддикович. Уже в 1920 г. был собран очень хороший урожай, но в 1921 г. жесточайшая засуха, разразившаяся по всему Поволжью, уничтожила все посевы. В результате коммуна распалась и через 2 года в селе был организован колхоз «Тярякки». Однако вся волость имела самые низкие показатели по количеству земли на едока – гораздо ниже требований прожиточной нормы. Отмечается в сохранившихся документах, что бедняцкие безлошадные хозяйства свои участки сдавали в аренду тем, у кого имелся рабочий скот. Но расслоение крестьян на богатых и бедных, тем не менее, не прекратился, а голод и разруха Гражданской войны препятствовали в свою очередь увеличению население деревни.

Земельные угодья, расположенные вдоль р. Илимка, на юго-западной стороне с. Бикмурзино были заняты кладбищем и часовней, и поэтому получили свое название «Часуня». Площадь составляла 1864 га. Они были богаты сенными угодьями, а бикмосеецы издревле заготавливали на этой площади сено. Никто, и даже лесники, не смели касаться этого места, хотя вся она была расположена внутри леса. Но всегда мешали бикмосеевцам бикмурзинские кулаки: Фроловы, Щербаковы, Фурасьевы, Даниловы и др. А организатором являлся председатель Бикмурзинского сельсовета Данилов, который неустанно вел агитацию по присвоению этой площади и еще прилегающую к ней 18 га, расположенную вдоль р. Илимки. Для достижения этой цели они уничтожили карту, в которой была указана граница, и составили другую карту межевания. Доказать что-либо бикмосеевцы не могли, поскольку в сельском совете заседали кулаки и эсеры. Это дело дошло до Москвы, но к счастью бикмосеевцев в одном из учреждений работал их земляк Сабир Усманович Шаипов. Вот к нему и поехали «ходоки» А. Х. Алимбеков, В. М. Нарбеков, Ю. У. Биксалиев и М. Ш. Шаипов. С его помощью тяжба, продолжавшаяся более 10 лет, наконец, была разрешена в пользу бикмосеевцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука