Читаем История татар Пензенского края. Том 3 полностью

Активные меры по ликвидации зажиточного крестьянства приветствовались сельской беднотой – все чаще органы власти отмечали среди бедствующего сословия крестьян решительное выступление против зажиточной его части. Но в то же время, сами крестьяне были возмущены действиями продотрядов и тоже отказывались сдавать зерно. У кулаков оставалось единственно сильное оружие – это вызвать искусственный голод среди населения и на этой волне поднять народ на вооруженное восстание против новой власти. И это, надо сказать, им часто удавалось, а иногда бунты охватывали целые регионы. Возмущенные крестьяне-красноармейцы тем временем в прессе публиковали тексты: «Кулаки – это яростные враги социализма – они сейчас озверели. Надо их уничтожать, не принимайте в колхоз, выносите постановление об их выселении, отбирайте у них имущество и инвентарь».

С введением НЭПа в нач. 1920-х гг. более рентабельные хозяйства, как правило, еще более укрепляли свои экономическое положение. Такие хозяйства расширялись, а остальные, бедняцкие, попадали от них в зависимое положение, а затем и вовсе банкротились и исчезали. В целом, в результате аграрных преобразований в деревне оформился новый аграрный строй с преобладанием в нём мелкотоварного крестьянского уклада. Россия из государства крупного землевладения быстро превратилась в страну мелкого крестьянскогоземлевладения. Перед государством стояла нелёгкая задача восстановления народного хозяйства, а, следовательно, необходимо было увеличить мощности крестьянских хозяйств. Учитывая особые факторы существования деревни в нач. 1920-х, РКП (б) считало возможным «спасти бедноту путем их вовлечения в коллективные объединения всех видов сельскохозяйственного производства, поддерживаемых средствами»[50].

В процессе периода раскулачивания хозяйств в их число попали не только кулаки, но и многие зажиточные крестьяне – так называемые «середняки». Местами эти действия по раскулачиванию вызывали массовое недовольство, и даже открытые протесты крестьян. В результате власть вынуждена была сбавить репрессивные темпы и приостановить высылку кулаков за пределы территории проживания. Кроме того, ситуация голода, сложившаяся во многих регионах страны, подтолкнуло партийное руководство страны в апреле 1925 г. снизить общий размер налога почти вдвое, чтобы тем самым увеличить денежные накопления у населения. В результате было освобождено около 5 млн крестьянских хозяйств. Одновременно были понижены в сравнении с предыдущим периодом нормы пересчета скота. В 1924–1925 г. 1 лошадь приравнивалась к 1 десятине. В 1925–1926 гг. – 0,7 дес, 1 корова – соответственно 1 дес. и 0, 6 дес. Но при общем снижении сборов налоговый режим на зажиточныехозяйства усиливался, а это в свою очередь сильно тормозило еще большему развитию этих крепких хозяйств. В конце 20-х гг. XX столетия все еще осуществлялись дальнейшие попытки некоторой поддержки зажиточного крестьянства и давления в сторону смягчения политики партии в области борьбы с кулачеством. Повсеместно создавались добровольные объединения людей для совместного труда (артели, кооперативы), подразумевающие равное участие в управлении трудовым процессом, равную ответственность и справедливое распределение доходов. В апреле 1930 г. начали действовать окружные и районные комиссии по исправлению «ошибок», допущенных в ходе коллективизации и раскулачивания, хотя положение в деревне до конца не было исправлено.

К нач. 50-х гг. XX столетия в СССР работали многие десятки тысяч мастерских и предприятий самых разных направлений. Трудились десятки тысячи негосударственных промкооперативов, сотни тысяч кустарей. Кустари и артели шили полушубки, катали валенки, ткали платки, разводили кроликов, заготавливали грибы и ягоды, делали телеги, лыжи, лопаты, скипидар, гвозди, ложки и др. Кроме того, были введены дополнительные льготы для артелей, состоящих из инвалидов. По разным подсчетам артели давали 80–90 % разнообразия ассортимента, хотя занимали всего 6–10 % общего производства. Так, в 1928 г. в д. Исикеево под председательством Бибарсова Хасана Ибрагимовича, секретаря Утюшева Исхака Айнетдиновича, также членов – Ахметжана Утюшева и Ибрагима Сулейманова (позднее присоединился Жемчугов Ф. М.) создали артель общества инвалидов «Новая жизнь».


Устав артели инвалидов «Новая жизнь» с ходатайством о выдаче бесплатного патента на торговлю мануфактурным и бакалейным товаром


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука