Читаем История татар Пензенского края. Том 3 полностью

Список лишенных избирательных прав по д. Погорелый Чирчим, 1928 г. Мулла Хабибуллин Вафа и его сын Бедикай (ГАПО, Ф-р.603, оп.4. д.1)


В продолжение темы о фискальной политике отметим, что для государства более значимым был процесс сбора налога как неотъемлемой части взаимоотношений в социально-экономической сфере. Другой задачей являлось осуществление перераспределения накоплений между отраслями народного хозяйства, регулирования воспроизводства и стимулированияэтих процессов. Введение подворно-денежного налога значительно упорядочило систему взимания местных налогов, но при этом привлечение на работу батраков, аренда чужой земли и др. было запрещено. При этом произошёл значительный ущерб экономической мощи зажиточных хозяйств, потому что у таких хозяйств изымались значительная часть средств.

Так, сельсоветы составляли предварительный поселковый список, чтобы определить величину налога. Налоговые инспектора проверяли списки в каждом селе, однако выплаты налога фиксировалась после сдачи всего размера налога, а потом проверялась в волисполкоме. Например, в протоколе допроса от 17 января 1935 г. показано, что председатель Исикеевского сельсовета Ахать Рафеков выступает в качестве свидетеля в доносе Алтынбаева Абдуллы Юсуповича на Бибарсова Усмана Мусиновича, который “якобы арендует чужую землю (30 га) и имеет 2 батраков в своем хозяйстве, а в период сезонных работ привлекает к работам до 20 человек”. Имеет также в своем хозяйстве 3 лошади, 3 коровы, 25 голов мелкого скота и жатку. Кроме почего занимается торговлей дегтем и мукой, продавал все по завышенным ценам, доход составлял до 6000 рублей. Впрочем эти показания против Бибарсова Усмана подтверждает другой гражданин Исекеева бибарсов Шакир Мубинович[51].


Протокол заседания Бикмосеевского сельсовета от 19 марта 1930 г. под председательством Булатова И. о пересмотре списка лишенных избирательных прав



Закончившаяся Гражданская война еще долго продолжалось в деревне – между богатой, угнетаемой частью населения и бедняками-угнетенными, принимавшая время от времени жесточайшие формы. Эксплуатоторский класс в лице зажиточного крестьянства всячески сопротивлялось новым методам хозяйствования: не платил налоги, срывал поставки продовольствия государству, так необходимых для города и голодающим слоям населения, не выполнял другие дерективы и постановления совесткой республики. Этот класс, как показывают многочисленные документы, нередко прибегал к откровенному террору, саботажу и вредительству. Власть была вынуждена применять ответные законодательные меры воздействия в виде лишения кулаков и духовенства избирательных прав, частичной или полной конфискации имущества, выселению из деревни и передачи дел следственным органам и суду.

В документах протоколов собраний сельских советов часто показывается распределение полученной прибыли между членами комитета бедноты. Отметим, что председателем сельсовета, а затем и председателем группы бедняков являлся в Исикеево тот же самый Долгов, снятие которого с должности, по всей видимости не состоялось. Бибаров М. временно заменил Аючатова, который в свою очередь стал уполномоченным райпотребсообщества. Отмечалась острая нехватка дефицитных товаров в потребсообществе, предназначенных для выдачи крестьянам в обмен на поставленую продукцию. Также остро стоял вопрос по ликвидации неграмотности и малограмотности населения и дальнейшего, 100 %-го охвата всеобучаем. В этом вопросе был вынесен даже строгий выговор зеведующему школой Мурсюкаеву Мухамеджану Умяровичу.


Список учителей Сулеймановской начальной школы,1938 г.



Список учителей начальной школы Погорелого Чирчима и Бикмосеевки, 1938 г.


Ликвидация неграмотности. Великая Отечественная война и послевоенные годы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука