Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

ТАКТАШЕВ Кадир Алимжанович (23.02.1916–18.02.1996), родился в с. Телятино в крестьянской семье. В 1923 г. пришел учиться в Телятинскую начальную школу, а затем продолжил учебу в Мочалейской 7-летней школе. В 1937 г. окончил Ульяновское педагогическое училище и в то же время параллельно учился в татарско-башкирской семинарии. С июля 1941 г. был отправлен на курсы саперов. Получив специальность, был направлен на фронт в должности командира взвода и в звании ст. лейтенанта. Строил мосты, переправы, блиндажи, укрепления и т. д. Воевал до конца войны, дошел до Берлина. Награжден орд. Красной звезды, Отечественной войны I–II ст. и мед. "За отвагу", "За боевые заслуги", "За взятие Кенигсберга", Варшавы и Берлина. Вернулся в родное село в 1946 г. Работал учителем начальных классов в с. Решетино. Впоследствии, до 1981 г. работал директором школы с. Телятино.


Известно, что средний доход семьи по СССР в хлебоводческих регионах в первые годы массовой коллективизации составлял на заработанные трудодни примерно 600 кг пшеницы (2 кг на трудодень), в то время как критическая грань голода в царской России составляла примерно 245 кг на человека. При норме 160 кг на человека начинали умирать дети. Получалось, в среднем колхозный крестьянин в СССР получал хлеба на трудодни в 1932 г. 162 кг (на человека). Этой нормы было достаточно, чтобы не умереть с голоду, но колхозник кроме пшеницы получал и другие продукты: картофель (230 кг) и овощи (50 кг) на семью, молоко, сено и т. д., а также деньги. Первостепенными по важности в списке доходов колхозного крестьянина являлись продукты из личного подворья. Жители татарских деревень занимались отхожими промыслами, которые приносили достаточно большие доходы в семью. Таким образом, ситуация с продовольствием в 1932–1933 гг. в колхозах оставалась тяжелой, примерно такой же, как в среднем по царской России, но хуже, чем в России 1913 г., или времён позднего НЭПа конца 1920-х гг.[118]

Нельзя при этом забывать, что советский крестьянин стал получать бесплатные медицинское обеспечение, образование, детские сады, интернаты и ясли. Крестьяне впервые в истории получили абсолютно такие же права, как и другие социальные группы. Молодежь получила возможность сделать карьеру и многие из них доросли до уровня государственной элиты самого высшего уровня. Наконец колхознику открылись абсолютно все дороги для карьерного роста. Крестьяне становились врачами, агрономами, инженерами, военачальниками, писателями, художниками, певцами, учеными, музыкантами. Таким образом, в духовном, моральном и плане социального обеспечения село в нач. 1930-х гг. стало жить несравненно лучше, чем в царской деревне, и даже времен позднего НЭПа. Большинство крестьян Каменского района считало колхоз ячейкой справедливого общественного устройства и единения. Совместный труд и перспективы повышения жизненного уровня, а также культуры быта вдохновляли. Многие колхозники по вечерам ходили в избу-читальню, где избач выступал с лекциями на различные темы, читались газеты.


ГАПО, Ф-р.2113, оп.1, д.1


Протокол заседания Кобылкинского сельсовета от 31 ноября 1934 г. Рассмотрение заявления Иртуганова Хасяна Азизовича, жителя с. Телятино, о восстановлении в избирательных правах. Постановили: «отказать» (ГАПО, Ф-р.2113, оп.1, д.1)


Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука