История татар Пензенского края. Том 4

Государственные органы еще с сер. XIX в. отказывали татарам в открытии средних светских школ европейского типа. "Особое совещание по выработке мер для противодействия татарско-мусульманскому влиянию в Приволжском крае", созванное министром внутренних дел П. Столыпиным в 1910 г., постановило "устранить из конфессиональных мусульманских школ предметы преподавания общего характера, в том числе и русский язык, ограничив программу преподавания в означенных школах исключительно предметами, относящимися к изучению мусульманского вероучения, подчинив их в отношении соблюдения этого требования общему учебному надзору.

До 1860-х гг. государство не особо вникало в подробности обучения в иноверческих школах при мечетях. Но в 1865 г. император Александр II, узнав из отчета о состоянии Казанской губернии, что татарские школы при мечетях не подчинены никакому правительственному надзору, повелел навести порядок. Тем временем смотритель училищ докладывал Казанскому губернатору о том, что действительно в каждом магометанском селении с мечетями находятся школы для обоего пола, а при каких именно и сколько в них учащихся и учащих неизвестно, кроме немногих.

В 1870 г. по однодневной переписи в г. Чембаре насчитывалось 1126 грамотных из 3948 чел., или 28 %. В уезде эта цифра была гораздо ниже. В период Первой мировой войны Пензенское земство, идя навстречу чаяниям взрослого населения научиться читать и писать, сделало первую попытку создания пунктов по ликвидации неграмотности. В 1916 г. в губернии работало всего 5 пунктов с 250 учащимися.

15 декабря 1917 г. был обнародован декрет Совета Народных Комиссаров о передаче во введение Народных Комиссаров просвещения начальных, средних и высших школ духовного ведомства и 21 января 1918 г. – декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. Декретом правительства в 1919 г. было провозглашено обязательное обучение чтению и письму населения от 8 до 50 лет. С этого времени начался процесс массового обучения всего населения страны, получивший название ликвидация неграмотности (ликбез). В 1922 г. в Чембарском уезде работало 12 пунктов по ликбезу, в них учились 600 чел. и обучение вели 24 педагога. Ликбезы действовали и в 1930-е гг. Так, с 1932 по 1934 гг. в них обучено 11033 неграмотных и 126132 малограмотных. В работе участвовали 400 культармейцев, 50 методистов и 150 организаторов-методистов[123].

В 1899 г. другая газета – "Пензенские епархиальные ведомости" – в статье "Инородческое население Пензенской епархии и его образование" отмечала, что из 1 612 192 душ населения губернии татары составляют 68 804 и располагаются они во всех уездах, кроме Наровчатского и Пензенского. Особенно много татар в Инсарском, Краснослободском, Чембарском и Керенском уездах. Из 12-тысячного населения татар в Чембарском уезде – почти все мусульмане (всего 20 чел. крещеных)… "В каждом татарском селении есть мечеть, а иногда два и более (в Кикино – 5), и столько же училищ. Обучение производится на арабском языке под руководством муллы и азанче и состоит главным образом в изучении Корана – хотя грамотность эта не про стирается далее механического чтения текста, без понимания смысла его. Татары-мужчины все грамотны, но девочки грамоте не обучаются. Преподавание русского языка в татарских училищах нет, и русскую грамоту из татар мало кто знает, даже иные муллы умеют только подписывать имя и фамилию. Входя в отношения с русским населением, татары хотя и выучиваются говорить по-русски, но говорят очень неправильно, что называется ломаным языком, и говор этот не оказывает влияния на их религиозные убеждения"[124].

Но самый сильный удар по религиозному образованию и в целом по духовно-нравственным устоям населения нанесло Временное правительство, приняв 22 марта 1917 г. постановление "Об отмене вероисповедных и национальных ограничений", а затем, 14 июля 1917 г. – "Постановление о свободе совести". Так начался курс на построение в России внеконфессионального государства. Отныне все установленные действующими узаконениями ограничения в правах Российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию, вероучению или национальности, отменялись. Были окончательно сняты ограничения при поступлении в учебные заведения – как в частные и общественные, так и правительственные. А также употребления родных языков в делопроизводстве частных обществ и при преподавании в частных учебных заведениях[125].