Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

С конца XVI в. и задолго до образования Пензы на большой дороге из Астрахани в Москву, проходящей через будущие Инсар и Пензу, несли дозорную и станичную службу темниковские татары. Они при броде на левом берегу р. Иссы в 1614 г. основали поселение Каменный Брод. По этим местам проходили степные кочевники, а ногайцы и другие кочевые племена ежегодно гоняли табуны лошадей для продажи в Москву и другие крупные города центральных районов России. Поселений, имеющих название Каменный Брод, было несколько в Иссинском районе. Так назывались: Кильмаевка, Плетневка (Нижний Каменный Брод), Грачевка, Архангельское. Какая из них возникла первой, неизвестно.

БОЛЬШАЯ ПОЛЯНА (Иссенские Поляны, Иса Авылы), татарское село Инсарского уезда Пензенской губернии (ныне Кадошкинский район Респ. Мордовия). Население – 735 чел. (2001 г.), преобладают татары. По сведениям 1763 г., здесь проживали 30 русских семей, которыми владел крещёный татарин мурза Семён Еналеев.

Родина офтальмолога С.Б. Еналеева, заслуженного рационализатора РСФСР З.У. Альмяшева, композитора Ш.И. Капкаев, известных татарских просветителей, ученых и общественных деятелей: Х.Ю. Долотказина, Р.А. Долотказина, А.А. Капкаева и А. У Долотказина, а также известного хранителя татарского фольклора и исполнителя песен Абдуллы Кротова. Здесь родился и жил владелец крупного торгового капитала Усман бай Кильдеев, дед знаменитого астронома, академика РАН Р.А. Сюняева по материнской линии. В "Списках населенных мест по сведениям 1864 г." указано, что селение (казенных татар) расположено на р. Иссе. Дворов – 200, муж. – 730, жен. – 747. Имелись 4 мечети. Существовали еще Нагорная Полянка – 43 двора, 291 жителей, и Малая Полянка – (79–430) того же уезда.

М.С. Полубояров отмечает, что татарские мурзы в нач. XVIII в. владели русскими крепостными крестьянами; в 1715 г. все крестьяне были отписаны на великого государя, кроме татар, принявших крещение и оставшихся на положении служилых людей. Позднее все они также стали государственными крестьянами.

В ревизских сказках 1719 г. отмечаются деревни: 1) Каменный Брод крестьян, бывших ранее за Мамаем мурзой Бибарсовым сыном Айдаровым; 2) Нижний Каменный Брод крестьян, бывших ранее за Умряком мурзой Тенишевым сыном Еникеевым; 3) Каменный Брод крестьян князя Гавриила Федоровича Девлеткильдеева. В это время бывшие владельцы, а также князь Девлеткильдеев жили в Каменном Броде вместе со своими дворами. За помещиком Умряком Еналеевым в 1721 г. числилась д. Усть-Исашево (от тат. слова исаша – "через Иссу"). Село Никольское в 1745 г. показано за помещиком, солдатом лейб-гвардии Семеновского полка Василием Александровичем Еналеевым. С основанием г. Инсара появились на территории района русские служилые люди и мордва (Кильмаевка). В 1657 г. в Пензенском крае формировалась часть Московского выборного полка для участия в войнах против Турции. В составе одного из таких полков воевали выборные (лучшие) служилые люди Инсарского уезда. В 1697 г. они были переведены с семьями в г. Азов и г. Петровск-на-Медведице, а служилая мордва освобождена от пограничной службы, оставшись на положении ясачных крестьян[131][132].


План д. Грачевки с указанием расположения мечети (в центре), 1910 г. Всего 44 двора, по 8 саженей (ф.158, оп.2, д.261)


Татарские жители с. Каменного Брода, 2019 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука