С конца XVI в. и задолго до образования Пензы на большой дороге из Астрахани в Москву, проходящей через будущие Инсар и Пензу, несли дозорную и станичную службу темниковские татары. Они при броде на левом берегу р. Иссы в 1614 г. основали поселение Каменный Брод. По этим местам проходили степные кочевники, а ногайцы и другие кочевые племена ежегодно гоняли табуны лошадей для продажи в Москву и другие крупные города центральных районов России. Поселений, имеющих название Каменный Брод, было несколько в Иссинском районе. Так назывались: Кильмаевка, Плетневка (Нижний Каменный Брод), Грачевка, Архангельское. Какая из них возникла первой, неизвестно.
БОЛЬШАЯ ПОЛЯНА (Иссенские Поляны, Иса Авылы),
М.С. Полубояров отмечает, что татарские мурзы в нач. XVIII в. владели русскими крепостными крестьянами; в 1715 г. все крестьяне были отписаны на великого государя, кроме татар, принявших крещение и оставшихся на положении служилых людей. Позднее все они также стали государственными крестьянами.
В ревизских сказках 1719 г. отмечаются деревни: 1) Каменный Брод крестьян, бывших ранее за Мамаем мурзой Бибарсовым сыном Айдаровым; 2) Нижний Каменный Брод крестьян, бывших ранее за Умряком мурзой Тенишевым сыном Еникеевым; 3) Каменный Брод крестьян князя Гавриила Федоровича Девлеткильдеева. В это время бывшие владельцы, а также князь Девлеткильдеев жили в Каменном Броде вместе со своими дворами. За помещиком Умряком Еналеевым в 1721 г. числилась д. Усть-Исашево (от тат. слова исаша – "через Иссу"). Село Никольское в 1745 г. показано за помещиком, солдатом лейб-гвардии Семеновского полка Василием Александровичем Еналеевым. С основанием г. Инсара появились на территории района русские служилые люди и мордва (Кильмаевка). В 1657 г. в Пензенском крае формировалась часть Московского выборного полка для участия в войнах против Турции. В составе одного из таких полков воевали выборные (лучшие) служилые люди Инсарского уезда. В 1697 г. они были переведены с семьями в г. Азов и г. Петровск-на-Медведице, а служилая мордва освобождена от пограничной службы, оставшись на положении ясачных крестьян[131]
[132].