Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

НАГОРНАЯ РУДНИКОВКА (Малая Салмовка), бывшая татарская деревня в составе Верхнесалмовского сельсовета. Основана в первой. XIX в., входила в состав Трёхсвятской волости Инсарского уезда Пензенской губернии. В 1864 г. деревне было присвоено название Малая Салмовка, Рудниковка, Нагорная тож. В 1877 г. здесь располагались 43 двора, мечеть и школа. С 1911 г. называлась Нагорной Рудниковкой, имелась одна община с 30 дворами. В сентябре 1925 г. – в Иссинской волости Рузаевского уезда; с сентября 1969 г. она вошла в черту с/Верхняя Салмовка. Уровень численности населения Малой Салмовки колебался в 1864–1930 гг. в пределах 240–288 чел., понизился впоследствии до 186 жителей в 1939 г. (оценочно) и до 125 в 1959 г. В настоящее время деревня фактически обезлюдела.

В 1745 г. в д. Салмовке положено в подушный оклад однодворцев – 5 ревизских душ, помещичьих крестьян – 3, отписных крестьян от татарских мурз – 63 души. В 1785 г. – в Инсарском уезде, за княгиней Прасковьей Васильевной Тугушевой (89 ревизских душ).


Фрагмент документа из ревизской сказки д. Салмовки, 1782 г.(РГАДА, ф.1355, оп.1, д.1035)

ТЕНИШЕВКА (Тенишовка, Салмовка), бывшая татарская деревня Верхнесалмовского сельсовета, в 1 км от него. Основана потомками служилых татар Инсарского уезда между 1864 и 1896 гг. В 1896 г. – д. Тенишевка (Салмовка) Трехсвятской волости Инсарского уезда, 11 дворов. В 1923 г. – деревня Трехсвятской укрупненной волости Инсарского уезда. Постановлением губернской административной комиссии Пензенского губисполкома от 14.9.1925 г. деревня передана из Инсарской 1-й в Иссинскую волость Рузаевского уезда. В 1930-е гг. (103 жителя) оказалась в черте с. Верхняя Салмовка.

Указано, что селение состоит из 67 дворов, мужчин – 112, женщин – 256. Имелась мечеть. Существовала в том же уезде д. Нижний Урледим, с одной мечетью и населением при 64 дворах, 208 – мужчин и 217 – женщин.

Были в селе и православные жители. В "Списках населенных мест по сведениям 18641869 гг." указано, что селение располагается на р. Шайбор, в 1 стане уезда. "Верхняя Салмовка, деревня казенная, дворов – 68, число жителей – 440 (223 муж. и 217 жен.). Имелись в деревне 2 мечети. Малая Салмовка (Рудниковка, Нагорная), деревня казенная, дворов – 43, жителей – 240 (117 муж. и 123 жен.), имелась мечеть". В 1911 г. – селение Трехсвятской волости Инсарского уезда, одна община, 86 дворов, мечеть, татарская школа, ветряная мельница 2 лавки[133].

Крестьяне, как мы знаем, делились на крепостных и лично свободных. Городское население представляли купцы, ремесленники, мещане, духовенство и дворяне, перешедшие к тому времени на постоянное жительство в города. Помещичьи крепостные по роду податей делились на барщинных крестьян и оброчных. К категории свободных принадлежали государственные крестьяне (незакрепощенные крестьяне), которые появились в результате петровских реформ 1719–1724 гг. Они работали на государственной (казенной) земле и платили за аренду соответствующую плату.


План дд. Салмовки и Тенишева с указанием расположения мечети (в центре, желтый прямоугольник), 1876 г.(ф.158, оп.2, д.410)


Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука