Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

Как мы показали выше, деревня была построена сначала на р. Иссе, где был Верхний Каменный брод, расположенный несколько выше нынешнего с. Каменного Брода. В документальных источниках упоминается о том, что Кильмаевка о снована темниковскими татарами, предположительно из Каменного Брода. Новое поселение татары основали в связи с заболачиванием местности. В другом источнике говорится, что оно основано инсарской служивой мордвой, о чем говорит современное название: келема (морд.) – «брод». Любопытно, что старшее поколение жителей села называет его Кэмэнэк, за которым угадывается русская калька «Каменка», а речку Сухой Широкоис называет Чиркаич. В 1720 г, – д. Верхний Каменный Брод помещика, темниковца Гаврилы Федоровича Девлеткильдеева.


Фрагмент ревизской сказки д. Кильмаевки (Верхний Каменный Брод), 1720 г.(РГАДА, ф. 350, оп. 2, д. 1048)


В 1782 г. в Кильмаевке была намежевана земля в общей даче татар "Инсарского уезда с. Новомихайловского, Липлейка тож, Аделши Кадралеева сына Еникеева, деревни Красной Кадомки Искака, Аксина (?) детей Ижашевых, Сеина Бадаева сына…, Мустафина…, Сеитова, деревни Верхнего Каменного Броду татар Сеита и (1 слово неразб.) Тартаровых", 89 дворов, 525 жителей, всей дачи – 1944 десятины, в том числе усадебной земли – 72, пашни – 847, сенных покосов – 320, леса – 615 (РГАДА, ф. 1355, оп. 1, д. 1032).

На карте 1784 г. – "Село Каменный Брод и д. Верх. Каменной Брод" показаны как одно село. Видимо, переселение татар произошло между 1784 и 1864 гг.[135][136]

В 1877 г. – мечеть и школа. В 1896 г. – 49 дворов, мельница Альмяшева. В 1911 г. деревня входила в Трёхсвятскую волость Инсарского уезда, имелась одна община и 50 дворов. В 1923–1931 гг. Плетнёвка – центр сельсовета, с 1931 г. по 1939 г. – Кильмаевского сельсовета. В 1939 г. – центральная усадьба колхоза “ Красный Маяк” (организован в 1931 г.), объединяющая 40 дворов, в 1955 г. – центральная усадьба колхоза им. Максима Горького. Численность населения, возросшая с 250 жителей в 1782 г. до 405 в 1864 г., понижалась затем до 329 в 1911 г., 224 – в 1940 г., 100 – в 1979 г. и 40 – в 1996 г. На 1.1.2004 г. – 13 хозяйств, 33 жителя, в 2010 г. – 24 жителя. В 2019 г. в селе оставалось проживать 8 жителей[137].

ПЛЕТНЁВКА (Плетневка, Нижний Каменный Брод), татарская деревня Каменно-Бродского сельсовета, расположено на левом берегу р. Иссы. Здесь же проходила большая дорога из Инсара в Саранск. Возможно, деревня была основана во второй пол. XVII в. служилыми татарами Инсарского уезда как пункт контроля за проезжающими через Нижний Каменный брод на пути из Пензы в Инсар. В 1782 г. д. Плетневка принадлежала Ивану и Василию Андреевичей Губаревых, Александру Васильевичу Машкову, Максиму Петровичу Литвинову, княгине Настасье Григорьевне Колунчаковой, Анне Емельяновне Еналеевой, "…и той деревни татар да деревни Салмовки татар Бадая Башмакова, Мурата Халеева, Енбая Чуркаева, Абдуселям Карамшева, деревни Нижнего Каменного Броду Алменша Енолеева, Масея Искакова, Бадая Банберкова; села Каменного Броду Се… Надорова, Ибрая Нагаева, Нарбека Смолекова, Махмута Веишина; деревни Ендовищ Симакая (?) Сулейманова, Себукая Курмаметева; деревни Полянок Ханбека Абдурахманова, Заита Салькова, Наделши Арыкова…". В деревне числится 33 двора, 211 жителей. В 1864 г. указана мечеть.

План д. Кильмаевки с указанием расположения мечети (в центре прямоугольник). Нижний план показывает погорелые дворы, 1877 г.(ГАПО, ф.158, оп.2, д.304)


(РГАДА, ф. 1355, оп. 1, д. 1035).


Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука