Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

Судьбы татарского крестьянства в России складывались, как в дореволюционный период, так и при советской власти в увязке с положением общероссийского крестьянства. При этом, как мы это уже показывали, в Российской империи царская власть не создавала благоприятных условий для развития татарских деревень. Страна оставалась отсталой аграрной страной, 86 % населения жило в деревне. Посев и сбор зерновых производились сохой и косулями, передовой технологией аграрного производства еще со времен Ивана Грозного оставалось трехполье. Если раньше голод в России был природным явлением и зависел только погодных условий, то теперь он стал экономическим явлением и повторялся каждые три-четыре года. В условиях нищенствующего населения, которое не имело денег даже на покупку продовольствия, зерновые спекулянты поднимали цены именно в голодные годы. Власти нередко прибегали к различным формам давления на татарских крестьян, включая ограничение или даже лишение их земельных наделов. Так, за негативное отношение татар к принудительной христианизации вводилось повышенное налогообложение, рекрутство и привлечение к несельскохозяйственным работам (например, заготовка корабельного леса) и т. п.

Нами было также отмечено, что в конце XVI в. в Пензенском крае наблюдаются первые поселения, возникшие одновременно со строительством крепостей по линии засечных черт. Начало XVII в. характеризуется интенсивным освоением всей пограничной территории. Именно в это время образовалось большинство современных населенных пунктов Пензенской области. Территория стремительно расширялась, и охрана ее границ требовала большое число людей. Зимой, как правило, набеги степняков на русские окраины заканчивались, поскольку заканчивался корм для конницы, а с приходом весны служба на границе начиналась вновь.


Село Плетневка, 2019 г.



Тяжёлая сторожевая служба, частые военные походы, распри с соседями – мордвою и русскими – делали положение служилых татар очень печальным, особенно в экономическом положении. Неудивительно, что часть их бежала со службы и заселяла привольные и пока пустующие земли степи. Так, например, по верховьям лесных притоков Атмиса с течением времени образовались сплошные татарские поселения. Другая часть, на местах, особенно в Инсарском уезде, несмотря на некоторые льготы, дававшие правительством служилым людям, просила как милости освобождения от службы и обращения в тяглое сословие. Служилые татары и мордва перемещались дальше на юг по рр. Мокша, Инсара, Рудня, Сура и Исса, и постепенно колонизировали новые земли "дикого поля". С ними были и русские, но значительно в меньшем количестве – это были преимущественно беглые люди. Русских селений было еще крайне мало, но преобладали мордовские деревни. Южная линия обороны (крымская) оставалась наиболее опасной в связи с постоянными набегами степных татар и других кочевников. Здесь со временем начинают укрепляться старые и строиться новые засеки, рвы и валы.


План д. Плетневки с указанием расположения мечети (в центре), 1879 г. (ф.158, оп.2, д.380)


Крестьяне за пахотой (фото из свободного доступа)


Жизнь российского крестьянства всегда была крайне тяжелой. За пользование надельной землёй крестьяне должны были отбывать барщину помещику или платить оброк, и не имели права отказа от неё в течение 9 лет. Надо заметить, что после освобождения крестьян от крепостной зависимости в 1861 г. барщина была временно сохранена как повинность, лежащая на временнообязанных крестьянах. Помещики сохраняли собственность на все принадлежавшие им земли, однако обязаны были предоставить в пользование крестьянам придомовый участок и полевой надел. Эти земли предоставлялись не лично крестьянам, а в коллективное пользование сельским обществам. Затем они распределялись между крестьянскими хозяйствами. Минимальный размер крестьянского надела для каждой местности устанавливался законом, но, как правило, меньше положенного – средний размер крестьянского надела пореформенного периода составлял лишь 3,3 десятины на душу, что меньше дореформенного. Хуже всего было положение крестьян Поволжья. Их права всячески ущемлялись и часто переселялись на неплодородные земли, где не было ни выпасов для скота, ни лесов, загонов и других необходимых каждому крестьянину угодий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука