История татар Пензенского края. Том 4

В 1637 г. была основана д. Шелдаис, Лямбур тож (Татарский Шелдаис) касимовскими и шацкими татарскими мурзами Изотом Нагайбековым и Разгильдеем Калчуриным с товарищами на пожалованной земле за их службу царем Михаилом Федоровичем. По-видимому, в 1638 г. здесь уже существовало село, поскольку в отказной книге упоминается "подле лес Леинборы усадьба". Устное предание шутливо гласит, что основателями с. Шелдаис были Казгун и Крючок. Казгун был мордвин, а Крючок – казах. "Шел да искал", "шел, да искал", и так они назвали протекающую здесь речку Шелдаис (Шел-да-ис). Деревня была татарской не полностью: здесь же земли получил подьячий Приказа Казанского дворца Ефрем Васильев. В результате нескольких обменов в 1690–1691 гг. владельцем всех земель стал боярин Алексей Петрович Салтыков. Отсюда Русский Шелдаис раньше имел название Салтыково. В селе, внутри большого сада располагался большой 2-этажный дом отставного генерала Салтыкова. Татары-мишари в Керенском уезде были зачислены на службу к острожкам, расположенные вблизи проведенного защитного вала вдоль дд. Лаки, Лундана, Чиуша, а также Мочалы или Мочалейки.

В "Историческом очерке Керенского края" Т.П. Петерсон описывает множество татарских родов, владевших поместьями в этих местах. Деревня Красавка (Красаевка) (русская д. Татаро-Лакинского с/совета Вадинского района.), "по всей видимости, была также основана помещиком татарского происхождения. Так, Старый Валовай (Дмитриевское, Воловое, Старая Валовка, Новая Валовка), ныне русская деревня, расположенная на правом берегу р. Вороны, принадлежала с 1701 г. татарскому князю Лариону Сафаровичу Кугушеву (Ага Мегмет Сафаров), получившим в 1682 г. за крещение титул стольника и поместья в Керенском уезде. Но есть утверждения, что село основали служилые люди из Керенского уезда. Выходцы из села поставили с. Новую Валовку (Новый Валовай)"[152].

В 1637 г. около Буртасского острога были также выделены земли кадомскому служилым мурзам: Чепкуну Богдановичу Биглову, Сеит Романов и Девлет-Кильдеев с товарищами, всего 22 семьи. Тод спустя здесь появился темниковский мурза Тимролей Степанов сын Кашаев. В том же году была заселена служилыми татарами д. Каргалейка (Коргалей, Татарский Карголей), которая упоминается во время разинского восстания в октябре 1670 г., и где говорится о воровских казаках и каргалейских татарах во главе с мятежником Чапкуном. Надо отметить, что в 1698 г. именно из Карголея были поданы челобитные царю от служилых белопоместных мурз и сержанта Араслана Палкаева сына Акжигитова. После ухода команды Араслана Палкаева-Акжигитова на другие земли, которые были даны в верховьях р. Буртаса и на р. Кевде, деревня окончательно обрусела. В 1648–1649 гг. сюда прибыли новые татары, в частности мурза Араслан Крымский (и 34 с товарища), потомки которого до настоящего времени живут в Татарской Лаке.

Одним из владельцев поместий в Керенском и близлежащих Касимовском и Темниковском уездах был один из потомков древних татарских князей Уразлей Тевкелев. Многие представители этого рода в последующем заимели вторые русские имена. Уразлей Тевкелев впервые упоминается в 1540-е гг., когда он находился на службе у Шаха-Али, а затем перешедшего на русскую службу. Внуку Мамешу мурзе Давлет-Маметев сын Тевкелеву достались земли и в д. Шелдаис по отказной грамоте от 1696 г. Владел татарской грамотой, а его дочь была замужем за князем Максютовым. В 1754 г. первым русским генералом-мусульманином стал сподвижник Петра Великого, крупный дипломат, незаурядный, но жесткий администратор Кутлу-Мухаммед Мамешевич Тевкелев (Алексей Иванович). Он основал города Челябинск и Орск. Руководил жестоким подавлением башкирских восстаний 1735–1740 гг. Всего же он построил около 20 крепостей, ведал дипломатическими сношениями с правительством казахских жузов и государствами Средней Азии. Ему принадлежат разработки особой тактики расправы: только в одной экспедиции весны 1736 гг. сжёг дотла около 50 деревень, истребил более 2000 жит. Из пленных все взрослые после пыток казнены, а жены и дети розданы в рабство. Всего за два месяца 1736 г. им было сожжено 503 деревни, убито не менее 3042 чел., а за весь 1736 г. не менее 10 тыс.

Имя Кутлу Тевкелева вошло в башкирский песенный фольклор. Когда же недовольство мусульман вновь возросло – "людей магометанской веры в христианский закон обращают" – и особенно после Высочайшего указа о запрете башкирам добычи соли и замене ясака покупкою соли из казны, зимой 1754 г. генерал-майор Тевкелев был командирован в Уфу. Военный историк и академик XIX столетия Н.Ф. Дубровин в своем труде "Пугачев и его сообщники" приводит одно из изречений Кутлу Тевкелева, направленное в адрес недовольных башкиров: "За противные ваши дела и слова бороды ваши уже щипаны, а далее – в чем проговоритесь и в какую вину впадете и – головы свои потеряете"[153].