История татар Пензенского края. Том 4

По высочайшему указу от 11 февраля 1736 г. императрицы Анны Иоанновны, данный генерал-лейтенанту и статскому советнику Румянцеву, о наказаниях беглых башкирцев; об определении уфимских новокрещенцев в казацкую службу и о снятии с них ясака; о бытии из башкир четырем дорожным ахунам; о браках башкирцев с казанскими татарами и т. д. разрешалось дворянам, офицерам и мещерякам покупать земли и угодья у башкирцев. Мишари, тептяри и бобыли полностью были освобождены от уплаты оброка за землю башкирам, участвовавших в восстании.

Так, вотчинные земли башкир-повстанцев, должны были передаваться мишарям. Башкиры тогда, хотя и подчинились воле правительства, но втайне еще более озлобились против русских и только выжидали благоприятного случая к открытому протесту. Вот тогда руководителем недовольных масс стал мещеряк и мулла Батырша (Абдулла Мязгильдин)"[154][155].

Когда восстание 1755–1756 гг. было жестоко подавлено, многие представители нерусских народов бежали из родных мест. Татары Пензенского края, в свою очередь, также убегали и посеялись на юго-востоке Татарстана, но чуть ранее описанных событий, спасаясь, в том числе от насильственного крещения. Одним из них был алпаут, почетный дворянин Пензенской губернии Дауд Бибишев (Бибяшев, Бибеш), уроженец д. Татарский Шелдаис. В 1742 г. с сыновьями Максудом и Азаматом и двумя дочерьми, и перегонщиком принадлежащих ему животных по имени Али, а также семьи из рода Бикчуры хана – Мансуровых и Рамазановых мигрировали в те заволжские края. Все они поселились в д. Миннибаево, в 17 км от г. Алметьевска.

Деревня Шелдаис, как известно, была военным поселением. Известно, что в конце XVIII в. в ней проживали потомки мурзы Бибяшева Маметовы. Татары с этой фамилией проживают в Шелдаисе и в настоящее время. В Миннибаево Даутовых называют "муллалар населе" (род мулл). Даутовы воспитали для страны достойных членов общества самых разных профессий: ученых, общественных деятелей, педагогов, религиозных деятелей и просветителей. Об уважении к этому роду может служить тот факт, что известный мыслитель и ученый-востоковед Ризаэтдин Фахрутдинов породнился с Даудом Бибешем, женив своего брата Зиятдина на дочери муллы Даутова Габетдина Мухабе. Другой знаменитый ученый и просветитель Галимджан Баруди был также женат на внучке Дауда Бибеша. В те времена весьма продуманно подбирали себе родственников, и эти известные люди знали, несомненно, о знатности рода Дауда[156].

Деревню Чиуш основали в 1646–1650 гг. новокрещеные татары во главе со стражником Яковым Дураковым. Еще раньше, в 1636 г., полковыми конными татарами на р. Пичевка была основана одноименная д. Пичевка. Деревня называлась также Татарской Пичевкой, но потом татары выбыли из деревни. Позднее сюда прибыл князь Василий Енгалычев с русскими людьми, и стала деревня именоваться Князевкой. В "Переписных книгах и смотренных списках 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края" говорится о том, что здесь несли казачью и рейтарскую службу служилые татары Мемяшевы, Козьмины, Урмаковы, Захаровы, Айгильдины, Сюняковы, Бикбулатовы, Араслановы, Беляевы, Дасаевы, Бакаевы (Баткаевы), Урозмаметовы, Байгузины, Ломакины, Тимаевы, Бичурины, новокрещены Семеновы и т. д.[157]

Чудовка, 2018 г.

Служилые татары заселили д. Кармалейку (Кормолей, Козьмодемьянское) в 1645 г., а в 1646–1648 гг. основались дд. Березняки, Козлейка, Садакаевку и Березняки (Березинки). В это же время были подселены людьми уже существовавшие дд. Горенка, Кочетовка, Лундан и другие. Примерно в этом промежутке времени была образована служилыми татарами д. Чудовка[158].

В архивном документе, рассказывающем о действиях отрядов Степана Разина, говорится, что в 1670 г. к разинцам присоединились и "татаровя деревни Кармалеи" под руководством Бабича, и мордва "Рузайковы дети". После перевода татар на службу в другое место здесь остались жить керенские однодворцы и помещичьи крестьяне. В населенном пункте Кочетовка (татар. – Чатока) имели земельные угодья потомки князя Богдана Енбулатова мурзы Муслимовы. Здесь проживали и татарские князья Мамины. Можно еще перечислить несколько населенных пунктов, основанных служилыми татарами и мурзами. Так, например, после участия жителей с. Рахмановки в восстании Разина земля была передана русским людям и крещеным татарам, а бунтовщиков подвергли репрессиям (ГАПО, ф.196, оп.2, д.1698).

Керенский край, куда относилась и часть деревень Спасского района, очень богат своей историей. Здесь разворачивались многие важные исторические события, а керенская земля стала местом жестокой драмы как разинского, так и пугачевского восстаний. Об этом свидетельствуют множество документов, хранящихся архивах Пензенской и Тамбовской областей, Республики Мордовии и Москвы. Если в большинстве других районов Пензенского края татарские села появились на рубеже XVII–XVIII вв., то в описываемом нами Спасском районе они образовались на 50 и более лет ранее.