История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

(55) аңа ияреп мин үзем каганлыкны ныгытмасам, илем дә, халкым да кiкка чыгачак иде. Казануым, тырышлыгым аркасында, ияртә алуым аркасында ирешелгәннәрем, казанган уңышларым өчен

(55) udu bän özüm qazγanmasar, il jämä, budun jämä joq ärtäči ärti, qazγantuqyn² üčün uduγ özüm qazγantuqym üčün

(56) илебез көчле ил булды, халкым көчле халык булды. Үзем картайдым, дәрәҗәле булдым. Әгәр берәр җирдәге каганлы халыкның

(56) il jämä il bolty, budun jämä budun bolty. Özüm qary boltym, uluγ boltym näᶇ järdäki qaγanlyγ budunqa

(57) ахмак [идарәчеләре] булса, нинди борчуларга дучар булырлар иде.

(57) büntügi bar ärsär, nä buᶇy bar ärtäči ärmis

(58) Мин үзем, билгә Төньюкук, Төрки билгә каган иле халкына яздырттым:

(58) Türk bilgä qaγan iliᶇä bititdim bän bilgä Toñuquq.

(59) Илтериш каган каганлыкны үз кулына алмаса, кiк булса: мин үзем, билгә Төньюкук, каганлыкка көч салмасам, кiк булсам,

(59) Iltäris qaγan qazγanmasar, joq ärti ärsär, bän özüm, bilgä Toñuquq, qazγanmasar, bän joq ärtim ärsär,

(60) Капаган каган, Төрек сир халык җирендә тормыш, халык, кеше һәм шулай ук хуҗа булмас иде.

(60) Qapaγan qaγan Türk sir budun jirintä bod jämä, budun jämä, kisi jämä idi joq ärtäči ärti.

(61) Илтериш каган һәм билгә Төньюкук казанышлары, тырышлыклары өчен Төрки сир халкы исән калды.

(61) Iltäris qaγan, bilgä Toñuquq qazγantuq üčün Qapaγan qaγan Türk sir budun joryduqy (bu…)

(62) Төрки билгә каган Төрки сир халкын, угыз халкын күтәрде.

(62) Türk bilgä qaγan, Türk sir budunuγ Oγuz budunuγ igidü olurur.

Перевод текстов с древнетюркского на татарский язык Фанузы Нуриевой.

№ 10 Сведения арабских и персидских историков о походах к северу от Дербента (22/642-643 и 119/737 гг.)

Длившееся почти сто лет (22-121/642-739 гг.) противостояние между Арабским халифатом и Хазарским каганатом за преобладание на Кавказе разворачивалось преимущественно в Закавказье и на Северном Кавказе[319]. Согласно источникам, лишь дважды арабам удалось прорваться в степи Нижнего Поволжья к ал-Байда (очевидно, кочевой ставке хазарского кагана): первый раз — в 22/642-643 г., во время самого первого похода арабов на Кавказ; во второй раз — в 119/737 г., уже в конце арабо-хазарских войн.

Несмотря на то, что события арабо-хазарских войн происходили далеко от Среднего Поволжья, их последствия во многих аспектах имели большое значение для Волжской Булгарии, в частности, для истории проникновения и распространения ислама в Поволжье. Общепризнанно, что одним из основных итогов арабо-хазарских войн стало поражение хазар в 119/737 г. и, как одно из условий мирного договора между арабами и хазарами, принятие ислама хаканом хазар и его ближайшим окружением. Распространение ислама на Кавказе и в Нижнем Поволжье способствовало его проникновению на Среднюю Волгу и, таким образом, подготовило официальное принятие ислама Волжской Булгарией в 310/922 г.

События арабо-хазарских войн наиболее полно отражены в сочинениях арабских и персидских историков IX–XIII вв.: к введенным в научный оборот во второй половине XIX в. материалам ал-Балазури (ум. 279/892 г.), ал-Йа’куби (ум. 284/897 г. или 292/905 г.), ат-Табари (ум. 310/922-923 г.), Бал’ами (ум. 363/974 или 382/992 г.) и Ибн ал-Асира (555–631/1160-1233 гг.), в 70-е годы XX в. добавились материалы Халифы б. Хаййата (ум. 240/854 г. или 243/858 г.) и Ибн А’сама ал-Куфи (ум. 314/927). Появление сочинений последних двух авторов внесло целый ряд уточнений в датировку и локализацию событий, имен их участников[320]. Однако, главное их значение в том, что с их появлением оказалось возможным проведение источниковедческого анализа всего комплекса письменных материалов об арабо-хазарских войнах.

Для данной публикации из названных источников выбраны сведения о событиях 22/642 и 119/737 гг., связанные с продвижением арабов на территорию Нижнего Поволжья, которые одновременно интерпретируются и как свидетельство одного из первых контактов тюрок Кавказа и Поволжья с мусульманами. Поскольку в силу специфических особенностей формирования ранней арабской исторической литературы материалы источников о соответствующих событиях приводятся во взаимосвязанных сообщениях ряда лет (датированных или недатированных, кратких или пространных), то и в переводы включены все сообщения (о последующих или предшествующих событиях), связанные с сообщением о рассматриваемом походе как имеющие значение для его критики. Так, в подборку сведений, объединенных под названием «Поход на Дербент (Баланджар и ал-Байда) в 22/642-43 г…», включены сведения о событиях 22–35/642-656 гг., а в подборку сведений, объединенных под названием «Поход Марвана б. Мухаммада в 119/737 г…», включены сведения о событиях 113–119/731-737 гг.