История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

В конце IX в. в знатной багдадской семье потомков сподвижника основателя ислама Мухаммеда Абдаллаха ибн ал-Масуда родился Абу-л-Хасан Али ибн ал-Хусейн ал-Масуди, которому было суждено занять видное место в истории арабо-мусульманской географической науки, историографии и литературы. По мнению И.Ю. Крачковского, «его основной школой явились, по-видимому, широкие путешествия и живое общение с представителями самых разнообразных слоев». В молодости ал-Масуди путешествовал по Ирану — в 915 г. был в Истахре и Ширазе. Затем он побывал в Индии и на Цейлоне. Неудержимая жажда знаний и путешествий повлекла его с торговцами в Китай, откуда он направился на Занзибар и вернулся в Багдад через Оман. Потом он совершил путешествие по южному берегу Каспийского моря. Затем ал-Масуди долгое время жил в Сирии и Египте, где и умер в Фустате (Каире) в 345 или 346 г. хиджри (= 956 г.).

Весь накопленный во время странствий материал — описание значительной части известных в то время арабо-мусульманам земель и народов — Масуди оставил потомкам в виде историко-географических произведений, большая часть которых до нас не дошла. К настоящему времени сохранились только географическое сочинение «Книга наставления и убеждения» («Китаб ат-тенбих ва-л-ишраф») и авторское извлечение из своих больших произведений под названием «Золотые копи и россыпи самоцветов» («Мурудж аз-захаб ва ма’адин ал-джавахир»), предварительно оконченное в 947 г. и переработанное в 950 г., и представляющее собой цельную историко-географическую энциклопедию «обитаемого мира».

Отрывок из книги ал-Масуди «Мурудж аз-захаб…» мы цитируем по изданию: Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI веков. М.: Изд-во восточной лит-ры, 1963. с. 189 и сл. (данное издание — это перевод книги Minorsky V. A history of Sharvan and Darband in the 10^th — 11^th centruries. Cambridge, 1958, выполненный С.Г. Микоэлян, и существенно отредактированный и дополненный В.Ф. Минорским в 1961 г.).

Слово источнику:

«…Глава XVII.

Сообщение о горе Кабх[454] со сведениями о различных народах, таких как аланы, хазары, различные тюрки и бургары[455], и сведения о воротах ал-Баб вал-Абваб[456], и о царях и народах, окружающих их.

§ 1[457]. Масуди говорит: гора Кабх — великая гора, занимающая огромную площадь. Она вмещает много царств и народов. На ней живут 72 народа, каждый из которых имеет своего царя и язык, отличный от других. Эта гора имеет много отрогов и долин. Город ал-Баб вал-Абваб стоит на одном из отрогов, и построил его Кисра Ануширван[458] между горой и Хазарским[459] морем. Он воздвиг ту известную стену из самого моря, в которое она вдается на одну милю; затем она тянется вдоль горы Кабх, по ее вершинам, ущельям и долинам на расстояние 40 фарсахов[460], прежде чем достигнет крепости, называемой Табаристан[461]. Через каждые 3 мили, или больше или меньше, в зависимости от дороги, для которой служили ворота, Ануширван построил железные ворота. С внутренней стороны у каждых ворот он поселил отдельные племена, чтобы охранять ворота и примыкающую часть стены; все это для отражения опасности со стороны народов, живущих по соседству с этой горой, а именно от хазар, аланов, различных тюрков, сарирцев и других неверных. Протяженность горы Кабх вверх, в длину и ширину — 2 месяца пути и даже больше. Вокруг нее живут народы, сосчитать которых может только Создатель…