История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Среди источников по истории народ евразийских степей особое место занимает написанное на древнееврейском языке письмо хазарского кагана Иосифа Хасдаю ибн Шафруту, еврею по происхождению, занимавшему в X в. ответственную должность при дворе кордовского халифа Абд ар-Рахмана III. Письмо построено в форме ответов на вопросы Хасдая ибн Шафрута. Иосиф коротко и фрагментарно рассказывает о стране хазар: о государстве, некоторых эпизодах истории, обычаях и законах. Сведения в целом очень запутаны и хвастливы. Во времена, когда их страна переживала не лучшие времена, хазары стремились создать о своей некогда могущественной державе как можно более сильное впечатление. Чем и объясняется торжественное описание величия собственной страны при крайней скудости конкретных данных о ней. Но «как бы то ни было, послание — это единственный документ, в котором сквозь чужой язык и даже в какой-то мере сквозь чуждое хазарам мышление просматривается собственное хазарское восприятие своих степей, своих владений, своего политического влияния на окружающие народы» [Плетнева, 1976, с. 5–12].

Разнообразные сообщения о хазарах и других тюркских народах Восточной Европы содержатся в сочинениях армянских историков Моисея Хоренского, Егише, епископа Себеоса, Мовзеса Каганкатваци, Гевонда.

Особую группу источников по истории тюркоязычных народов евразийских степей представляют собой древнетюркские эпиграфические тексты, записанные руноподобным письмом. Открытие и дешифровка в конце XIX в. текстов орхоно-енисейских памятников стало новой вехой в истории тюркологии. Впервые древние тюрки «заговорили сами», была получена информация из первых рук, тогда как ранее исследователи довольствовались сведениями, исходящими от их соседей и врагов. Древнетюркские руноподобные тексты дополняют и корректируют известия китайских, византийских и мусульманских авторов [Малов, 1951; 1952; 1959]. Исследованию древнетюркских памятников посвящена специальная монография С.Г. Кляшторного [Кляшторный, 1964].

Археологические материалы по истории народов евразийских степей многочисленны и разнообразны. Это древние захоронения, содержащие оружие, конскую сбрую и украшения, остатки древних поселений, рудников. Неоценимый вклад в исследование материальной культуры кочевников Евразии внесли выдающиеся отечественные ученые С.И. Руденко [Руденко, 1962], С.П. Киселев [Киселев, 1951], А.П. Окладников [Окладников, 1955]. В последние годы была проведена большая работа по комплексной систематизации и обобщению накопленного археологического материала по истории кочевников древности и средневековья, нашедшая свое отражения в коллективных монографиях из серии «Археология СССР» [Степи, 1981; Степи, 1989; Степная полоса], среди которых особый интерес представляет сборник «Степи Евразии в эпоху средневековья», являющийся первым коллективным обобщением огромной работы, проведенной российскими и советскими исследователями в последнее столетие по изучению средневековых кочевнических древностей страны.

Часть I Древнейшие этапы истории Евразии

Глава 1 Эпоха бронзы в степной и лесостепной Евразии

Вадим Бочкарев Волго-Уральский регион в эпоху бронзы

Эпоха бронзы вошла в историю Волго-Уральского региона как один из самых значительных и ярких периодов. Она началась в конце 4 тыс. до н. э. и завершилась на рубеже 2–1 тыс. до н. э. Кульминационным моментом ее развития явилось образование в начале 2 тыс. до н. э. волго-уральского очага культурогенеза. Он характеризуется мощным подъемом экономики и культуры, всплеском социальной и военной активности. В его недрах зародились или получили дальнейшее развитие передовые для того времени технологии обработки металла, новые нормы социальных отношений и новые культуры. По мнению многих исследователей, к тому времени местное население достигло предгосударственного уровня развития и консолидировалось в этническом отношении. Предполагается, что оно составило первичное ядро племенных союзов ариев, которые впоследствии сыграли крупную роль в древней истории Передней и Средней Азии, а также Индостана. Различными путями, включая дальние миграции скотоводческих племен и военные походы, волго-уральские достижения и новшества сравнительно быстро распространились по огромной территории. На востоке и юго-востоке они достигли Южной Сибири и Средней Азии, а на западе и юго-западе — Поднепровья и Северного Кавказа. В результате возникла обширная культурная провинция, в которой преобладали волго-уральские традиции.